الصفحه ٢٢٤ : روى الكليني بسنده ، إلى يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي
الحسن الرضا عليهالسلام وقد سأله يونس عن معنى
الصفحه ٢٥٢ : سليمان بن داود عليهماالسلام بمصر واستفاد منهم وتلمّذ للحكيم المعظم الربّاني أنباذقلس
وهو أخذ عن لقمان
الصفحه ٣١٢ : عليها كلّ من له إلمام بالكتاب والسنّة
والأدب العربي ، ولأجل إراءة وهن هذه الشبهات (٤) نأتي بما تعدّ من
الصفحه ٣٧١ :
الفصل السابع :
السنّة النبويّة والأئمّة الاثنا عشر :
حديث اثني عشر خليفة
إنّ النبيّ الأكرم
الصفحه ٤٨١ : هدى ، وأن يكون أهل العراق أيضاً على هدى ، وأن يكون قاتل
عمار بن ياسر مهتدياً ، وقد صحّ الخبر عن النبيّ
الصفحه ٤٨٩ : صدورهم ، ولما عوتبوا على ما ذهبوا إليه من موافقة
المأمون برَّروا عملهم بعمل عمَّار بن ياسر (١) والقصة
الصفحه ٤٩٠ : التقية ولا
الاضطرار ولا الإكراه.
وتدلّ على ذلك
معتبرة مسعدة بن صدقة وفيها : فكلّ شيء يعمل المؤمن بينهم
الصفحه ٥٠٠ :
٥٧. الخطط
المقريزية ، المقريزي ، تقى الدين احمد بن علي ، مكتبة مدبولي ، قاهرة ، ١٨٥٣ م.
٥٨
الصفحه ٣٣٧ : الله بن عمر : «يا بُنيّ أبلغ عمر
سلامي وقل له ، لا تدع أُمّة محمّد بلا راع». (٣)
وإنّما قالت ذلك
عند
الصفحه ٢٩٢ : معانيه ، رائعاً في نظمه وأُسلوبه
، ولم يكن له نظير في أوساطهم.
د) الطفيل بن عمر
الدوسي : من الحبائل
الصفحه ٤١٠ :
١. ما ورد في قصّة
إبراهيم ، وإحياء عزير ، وبقرة بني إسرائيل ، ونحو ذلك. (١)
٢. ما يصرّح على
أنّ
الصفحه ٣٠١ : الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ*
فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٣١٩ : ؟
٢. حقيقة الإمامة
عند الشيعة وأهل السنّة ؛
٣. طرق إثبات
الإمامة عند أهل السنّة ؛
٤. أدلّة وجوب
تنصيب
الصفحه ٤٧٥ :
التلاوة في روايات
أهل السنّة نأتي بنصِّه ، قال :
ليس كلّ وحي
قرآناً ، فإنّ للقرآن أحكاماً ومزايا
الصفحه ٤٨٢ : على
السنة الثقات يدلّ بظاهره على أنّ بعضهم حاد عن طريق الحق ، وبلغ حدّ الظلم والفسق
... إلّا أنّ