الصفحه ٣٩١ : . وقد
سأل المأمون العباسي الإمام الرضا عليهالسلام عن الرجعة فأجابه بقوله :
«إنّها حقّ ، قد
كانت في
الصفحه ٤١٤ : الدنيوي يصدق على المعاد أنّه هو المنشأ
في الدنيا.
يؤيّد ذلك قول
الإمام الصادق عليهالسلام :
«فإذا قبضه
الصفحه ٤١٥ :
بتلك الصورة الّتي
كانت في الدنيا». (١)
فترى أنّ الإمام عليهالسلام يذكر كلمة الصورة ، ولعلّ فيه
الصفحه ٤٢٠ : بالرجعة على ما عليه الإمامية؟».
الجواب
: الفرق بينهما
واضح بعد الوقوف على ما تقدّم ، فإنّ الرجعة لا
الصفحه ٤٢٤ : الميت فيسألانه عن ربّه ونبيّه ودينه وإمامه ، فإن أجاب بالحقّ ،
سلّموه إلى ملائكة النعيم ، وإن ارتج
الصفحه ٤٣٢ : تشير
رواية الزبيري عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال : «أفَتَرى أنّ من لا تجوّز شهادته في الدنيا على
الصفحه ٤٣٨ : في سلوك صراط الدنيا ،
قال الإمام الصادق عليهالسلام :
__________________
(١) كشف المراد :
المقصد
الصفحه ٤٦٨ : :
قال بعض أصحابنا
الإمامية والأشعرية : إنّه التصديق القلبي فقط ، واختاره ابن نوبخت وكمال الدين
ميثم في
الصفحه ٤٧٠ : ). (٢)
٢. الشيعة والاتّهامات الواهية
هناك بعض المسائل
الّتي لم تزل الشيعة الإمامية تزدري بها أو تتّهم بالاعتقاد
الصفحه ٤٧٣ : (المتوفّى ٤١٣ ه) :
قد قال جماعة من
أهل الإمامة إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ، ولكن حذف ما
الصفحه ٤٧٦ : ورد في
الكتاب والسنّة من الثناء عليهم. (٢)
غير أنّ الشيعة
الإمامية عن بكرة أبيهم على أنّ الصحابة
الصفحه ٥٢٠ : : في حقيقة البداء...................................... ٢٣١
حقيقة البداء عند الإماميّة
الصفحه ٥٠٧ :
١٠٩. المسائل
السروية ، الشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان ، مصنفات الشيخ المفيد ، المجلد
الصفحه ٤٩٩ : الاصول ،
ابن الأثير الجزري ، علي بن محمد بن محمد بن عبد الواحد ، دار الفكر ، بيروت ،
١٤٠٣ ق.
٥٣. الجامع
الصفحه ٣٧٣ : : علي بن أبي
طالب ، وابناه الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، وعلي بن الحسين السجاد ،
ومحمّد بن علي