الصفحه ٤٦ : واجب الوجود بالذات لا ماهية له ، وما لا
ماهية له ليس له الأجزاء العقليّة الّتي هي الجنس والفصل
الصفحه ٥٤ :
قوله : «لا بحياة»
يعني حياة زائدة على الذات ، وقوله : «لا بمعنى» أي صفة زائدة كالعلم والقدرة
الصفحه ١٠٩ : هذا أشار الإمام علي عليهالسلام في الجواب عن نفس السؤال بقوله :
«إنّ الله تبارك
وتعالى لا ينسب إلى
الصفحه ١٣٢ : . (٤) وحاصل هذه النظريّة أنّ له سبحانه هذه الحقائق لكن لا
كالموجودة في البشر ، فله يد وعين ، لا كأيدينا
الصفحه ١٣٤ :
لله يداً ولكن لا
نعرفها ولله نزولا لكن ليس كنزولنا» الخ هذه إحالات على مجهولات ، لا نفهم مؤدّاها
الصفحه ١٧٠ :
فالأوّليات متقدمة
على المشاهدات وهي على الفطريات وهكذا ، فوجود التفاوت بين البديهيات لا ينافي
الصفحه ١٨٧ :
الفصل الخامس :
التكليف بما لا يطاق قبيح
إنّ التكليف بما
هو خارج عن قدرة المكلّف ظلم ، وقبح
الصفحه ١٩٨ : الأوّل حيث قال :
الدليل قد قام على
أنّ القدرة الحادثة لا تصلح للإيجاد ، لكن ليست صفات الأفعال أو وجوهها
الصفحه ٢٠٤ : (أفعال العباد) ومحدثها ، فقد عظم خطأه. (١)
يلاحظ
عليه : أنّ الإنسان لا
استقلال له ، لا في وجوده ، ولا
الصفحه ٢٦٠ : ، وذلك كحركة
جسم كبير من مكان إلى مكان آخر بعيد عنه ، في فترة زمانية لا تزيد على طرفة العين
بلا تلك
الصفحه ٣٦٥ : ولولاه لما كان وجه للاستثناء ، وكون المورد هو الاستخلاف
على الأهل لا يدلّ على الاختصاص ، فإنّ المورد لا
الصفحه ٤٢٠ : لباس الخنزير والقرد ، لا تبدّل نفوسهم الانسانية إلى نفوس القردة
والخنازير ، قال التفتازاني :
إنّ
الصفحه ٤٤٣ :
الصنف
الخامس : ما يثبت الشفاعة
لغيره تعالى بإذنه ، يقول سبحانه : (يَوْمَئِذٍ لا
تَنْفَعُ
الصفحه ٢٣ : كُلِّ دَابَّةٍ
وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
لَآياتٍ
الصفحه ٥٠ :
حقيقة لا مجازاً ،
أفيمكن الاعتقاد بشيء يضادّ بداهة العقل ، ثمّ إسناده إلى ساحة الوحي الإلهي