البحث في محاضرات في الإلهيّات
٣٧٨/٣١ الصفحه ٤١٠ :
١. ما ورد في قصّة
إبراهيم ، وإحياء عزير ، وبقرة بني إسرائيل ، ونحو ذلك. (١)
٢. ما يصرّح على
أنّ
الصفحه ٤٨٩ :
الطبري في تاريخه
عن محاولة المأمون دفع وجوه القضاة والمحدّثين في زمانه إلى الإقرار بخلق القرآن
الصفحه ٢٤ : إلى صغير ما خلق؟ كيف أحكم خلقه وأتقن
تركيبه ، وفلق له السّمع والبصر ، وسوّى له العظم والبشر ، انظروا
الصفحه ٢٨٧ : : نبوة نبيّ
الإسلام محمّد بن عبد الله صلىاللهعليهوآله فنقول : ولد صلىاللهعليهوآله بمكّة عام (٥٧٠
الصفحه ٣٥ :
إلى غير ذلك من
الآيات. وكلّ مخلوق فهو حادث في ذاته كما أنّ كلّ مخلوق مادّي حادث ذاتاً وزماناً
الصفحه ٥١ : ء ـ بعد وفاة الأنبياء أو خلال
غيابهم ـ إلى الشرك والوثنية ، تحت تأثير المضلّين ؛ إنّ عبادة بني اسرائيل
الصفحه ١١٦ : ذاته وأنّه كيف يكون. (١)
وقال ابو إسحاق
النوبختي :
وهو يريد أي يعلم
المصلحة في فعل فيدعوه علمه إلى
الصفحه ٢٢٨ : الأشياء وخصوصياتها ، وضرورة وجودها منتهية إلى إرادته سبحانه ، فالإيمان
بهما ، من شئون التوحيد في الخالقية
الصفحه ٣٠٤ :
وقد روى الصدوق عن
أبيه عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : قلت له : أخبرني عن
الصفحه ٣٦٣ : له. هذا مضافاً إلى الاختصاص المستفاد من كلمة (إِنَّما) وأحاديث شأن النزول الواردة في الإمام علي
الصفحه ٣٧١ :
صلىاللهعليهوآله لم يكتف بتنصيب عليّ عليهالسلام منصب الإمامة والخلافة ، كما لم يكتف بإرجاع الأُمّة
الإسلامية إلى
الصفحه ٤٤٧ : الشفاعة؟
ذهب ابن تيمية ،
وتبعه محمّد بن عبد الوهاب ـ مخالفَين الأُمّة الإسلاميّة جمعاء ـ إلى أنّه لا
الصفحه ٤٧٢ :
وقال شيخ الطائفة
محمّد بن الحسن الطوسي (المتوفّى ٤٦٠ ه) :
إنّ الزيادة فيه
مجمع على بطلانها
الصفحه ٢٥٢ :
وممّا يوضح قصور
العلم البشري في العلوم الإلهية أنّ هناك الملايين من البشر يقطنون بلدان جنوب شرق
الصفحه ٣١٢ : عليهالسلام : «أرسله على حين فترة من الرسل ، وتنازع من الألسن ،
فقفّى به الرسل وختم به الوحي». (٢)
إلى غير