محاضرات في الإلهيّات

Name: محاضرات في الإلهيّات
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في محاضرات في الإلهيّات

٧٣/١

٥ / ١

الصفحه ١٠٠ : لله سبحانه ، وليس للمعلولية معنى سوى تعلّق وجود المعلول بعلّته وقيامه بها قياماً كقيام المعنى الحرفي

الصفحه ١٢٣ : وهذا المعنى من الكلام ـ على فرض ثبوته ـ يكون من صفات ذاته تعالى وقديم بقدم الذات ، ولكنّه ليس

الصفحه ٢١٠ : والكوفة ، ومعنى حرفي وهو كون السير مبدوّاً من البصرة ومنتهياً إلى الكوفة ، فالابتداء والانتها

الصفحه ٤٥ : وعن الثاني بواحديّته. وفي سورة التوحيد إشارة إلى هذين المعنيين ، فقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

الصفحه ٤٦ : (١). والوجه في انتفاء الماهيّة عنه تعالى بهذا المعنى هو أنّ الماهيّة من حيث هي هى ، مع قطع النظر عن غيرها

الصفحه ١١٢ : ومع هذا البون الشاسع بين الحياتين ، تجد أنّا نصف الكلّ بالحياة بمعنى واحد وليس ذاك المعنى الواحد إلّا

الصفحه ١٢٢ : غيره وليس من شرط الفاعل أن يحلّ عليه فعل. (١) وهذا المعنى من الكلام يسمّى بالكلام اللفظي وهو من صفات

الصفحه ١٣٦ : اليد» ليس ظاهراً في اليد العضوية الّتي أسميناها بالمعنى الحرفي ، بل ظاهر في البذل والعطاء أو في

الصفحه ١٣٧ : الفصل التاسع : الصفات السلبيّة الصفة السلبيّة ما تفيد معنى سلبياً ، لكنّ الله تعالى لا يجوز

الصفحه ٢٠٩ : معنى دقيق يشبه قيام المعنى الحرفي بالمعنى الاسمي في المراحل الثلاث : التصوّر ، والدلالة والتحقّق ، فإذا

الصفحه ٤٦٤ : الإنسانيّة المعلولة للصورة المذكورة». ولا معنى لأن يسأل ويقال : إنّ الآثار الإنسانية الصادرة عن الإنسان

الصفحه ١١٥ : ؟ حقيقة إرادته تعالى إنّ الإرادة في الإنسان بأيّ معنى فسّرت ، ظاهرة تظهر في لوح النفس تدريجيّة ، ومن

الصفحه ١٣٣ : إصبعين من أصابع الرحمن» فينبغي أن يعلم أنّ هذه الألفاظ تطلق على معنيين : أحدهما ـ وهو الوضع الأصلي ـ : هو

الصفحه ١٧٦ : وجوداً وتحقّقاً ، ولا تتصوّر العلّة الغائية بهذا المعنى في ساحته تعالى ، لغناه المطلق في مقام الذات

الصفحه ٢٣٩ : القلم بما كان فلا يمكن لله سبحانه محو ما أثبت وتغيير ما كتب أوّلاً. وهذا المعنى من النسخ الّذي أنكرته

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)