فأتاني شباب العصفري (١) ، فقال لي : كيف تحفظ عن عبد الرحمن بن مهدي حديث «البادىء بالسّلام بريء»؟ فقلت : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، الحديث.
فقال : فرّجت عنّي فرّج الله عنك. أنكروا ذلك عليّ ، فقلت : حدثنا به عبد الرحمن مرة عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ومرة عن عبد الله موقوفا (٢) من قول عبد الله.
(٣٠٧) أخبرنا إسحاق بن أحمد (٣) ، قال : ثنا رسته ، قال : ثنا عبيد الله بن سفيان الغداني (٤) ، قال : ثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «من أتى الجمعة فليغتسل».
__________________
(١) هو خليفة بن خياط. تقدم (في ت ٣).
(٢) في النسختين : «موقوف» ، والتصويب من مقتضى القواعد.
(٣) تراجم الرواة :
إسحاق بن أحمد : الغالب أنه إسحاق بن إبراهيم بن أحمد. ترجم له أبو الشيخ في «الطبقات» (٢٦٨ / ٣) ، وسكت عنه.
وعبيد الله بن سفيان : هو أبو سفيان الغداني ، أو العدني البصري ، كذبه ابن معين ، ووهّى ابن حبان حديثه ، وقاله ابن عدي : في أحاديثه نكرة.
انظر «الميزان» (٣ / ٩) ، و «اللسان» (٤ / ١٠٥).
ابن عون : هو عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصري. تقدم في (ت رقم ١٢). ثقة ثبت.
(٤) في أ ـ ه ـ : المدني ، وهو خطأ ، ومحرف ، في «الميزان» (٣ / ٩) : غداني بصري ، وفي نسخة منه عدني ، وكذا في «اللسان» (٤ / ١٠٥).
تخريجه :
في إسناده عبيد الله بن سفيان. كذبه ابن معين ، ووهّى حديثه ابن حبان ، كما تقدم.
والحديث صحيح بغير هذا الإسناد ، بل متفق عليه بغير هذا السياق ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» ٢ / ٣٥٦ و ٣٨٢ مع الفتح ـ س الجمعة ، باب فضل الغسل يوم الجمعة من طريق مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ومن طريق سالم عنه مرفوعا : لفظ الأول : «إذا جاء أحدكم ، ولفظ الثاني : (من جاء منكم الجمعة فليغتسل)» ، ومسلم في «صحيحه» (٦ / ١٣٠ و ١٣١) ـ