١٦٤ ٦ / ١٠ عبد الله بن خالد (*) :
كان على قضاء أصبهان أدخل فيه كرها ، وكان فاضلا. روى عنه أسيد بن عاصم (١) ، قال : ثنا عبد الله بن خالد ، عن أبي إسحاق الشيباني ـ وهو إبراهيم بن بكر ـ عن عيسى بن ميمون ، عن سالم والقاسم ونافع ، عن عائشة ، قالت : إذا أردتم أن تزينوا مجالسكم ، فاذكروا النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (٢)
__________________
(*) له ترجمة في المصدر السابق (٢ / ٤٩ ـ ٥٠) وزاد أبو نعيم : الكوفي ، أكره ، على قضاء أصبهان قلده المأمون. وفي «الجرح والتعديل» (٥ / ٤٤) ، وفي «الحلية» لأبي نعيم (١٠ / ٣٩٢).
(١) تراجم الرواة :
أسيد بن عاصم : هو ابن عبد الله ، سيأتي (بترجمة رقم ٢٤٣) ثقة.
أبو اسحاق : هو إبراهيم بن بكر ، كوفي ، وقيل : بصري. سكن بغداد ، قال أحمد بن حنبل : قد رأيته وأحاديثه موضوعة ، وقال الدارقطني : بغدادي متروك : قال ابن عدي الحافظ : كان يسرق الحديث. انظر «تاريخ بغداد» (٦ / ٤٦ ـ ٤٧) للخطيب ، و «الميزان» (١ / ٢٤) ، و «لسان الميزان» (١ / ٤٠) ، و «ديوان الضعفاء والمتروكين» ص ٨ للذهبي.
وعيسى بن ميمون المدني الواسطي : ضعيف من السادسة. انظر «التقريب» ص ٢٧٢ ، و «التهذيب» (٨ / ٢٣٥).
القاسم : هو ابن محمد بن أبي بكر الصدّيق. ثقة. (تقدم في ت رقم ١٣١).
نافع : هو مولى ابن عمر. تقدم (في ت رقم ٤٧) ، وسالم هو ابن عبد الله بن عمر ، وقال البخاري : «لم يسمع من عائشة» كما في «التهذيب» (٣ / ٤٣٧) ، وقد تقدم في (ت رقم ٩٥).
تخريجه :
في إسناده متروك وضعيف ، ورواه المؤلف معلقا أو من كتاب أسيد ، فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢ / ٥٠) بسنده ، يلتقي مع أسيد بن عاصم في سند أبي الشيخ ، ومنه به مثله ، فهو موضوع به.
(٢) في «أخبار أصبهان» (٢ / ٥٠) بزيادة «فصلوا عليه».