(٣٠٦) حدثنا محمد بن يحيى (١) ، قال : ثنا رسته ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «البادىء بالسّلام بريء» (٢).
رواه عمرو بن العباس (٣) ، عن ابن مهدي موقوفا.
وحكى محمد بن يحيى ، قال : سمعت رسته يقول : قدمت البصرة ،
__________________
(١) تراجم الرواة : محمد بن يحيى بن مندة : تقدم في (ت رقم ١٠) ، وهو ثقة ، وسفيان : هو الثوري.
تقدم في (ت رقم ٣).
وابن مهدي : تقدم في بداية الكتاب عند فتح أصبهان. أبو إسحاق : هو السبيعي. تقدم بترجمة (رقم ٢٨).
وأبو الأحوص : هو عوف بن مالك. تقدم في (ت رقم ١٠٥) ، وعبد الله : هو ابن مسعود الصحابي الجليل.
(٢) تخريجه :
رجاله ثقات ، وهو مما تفرد به رسته ، فقد أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٧ / ١٣٤) من طريق محمد بن يحيى بن مندة به مثله ، غير أنه زاد «من الصرم» ، والصرم بفتح الصاد ، وسكون المهملة ، وهو الهجر والقطع ، كما في «الفيض» (٣ / ٢١٥) للمناوي ، وقال أبو نعيم : غريب ، تفرد به عن الثوري عبد الرحمن بن مهدي ، وبطريق آخر في (٩ / ٢٥) من طريق رسته مثله ، وقال : غريب من حديث الثوري ، عن أبي إسحاق ، كأنه غير محفوظ ، والمشهور ما حدثناه ، حبيب بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا ابن أبي بكير ، ثنا ابن مهدي ، ثنا سفيان ، عن أبي قيس ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود ، عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ مثله. وأخرجه الخطيب في «الجامع» ، والبيهقي في «الشعب» كما في «الفيض» (٣ / ٢١٥) من حديث ابن مسعود ، وقال المناوي : وفيه أبو الأحوص ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وأورده الذهبي في «الضعفاء». ووافقه السيوطي في تضعيفه. قلت : إن كان سندهما سند أبي الشيخ ، وأبي نعيم ، فليس أبو الأحوص هو الذي قال فيه ابن معين : ليس بشيء ، وأورده الذهبي في «الضعفاء» ، فإنّه يروي عنه الزهري وحده كما في «التهذيب» (١٢ / ٥) ، وليس فيه ذكر أنه روى عن ابن مسعود ، بل هو عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمي الكوفي الذي روى عنه السبيعي ، وروى هو عن ابن مسعود ، والله أعلم.
فالحديث غريب كما تقدم ، وأورده الخطيب التبريزي في «المشكاة» (٣ / ١٣٢٢) حديث ٤٦٦٦. وقال : رواه البيهقي في «الشعب».
(٣) وعمرو بن العباس : هو الباهلي أبو عثمان البصري الذي روى عن ابن مهدي. صدوق ، ربما وهم كما في «التقريب» ص (٢٦٠).