٢٢٣ ٨ / ٢٨ علي بن يونس بن أبان بن علي بن مهران التميمي (*) :
من مواليهم ، يروي عن أبي داود ، وسعيد بن عامر ، وابن مهدي ، ويعقوب الحضرمي ، وأبي (١) بكر الحنفي. (٢) ثقة.
(٣١٤) حدثنا الحسن بن علي بن يونس (٣) ، قال : ثنا أبي ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا ابن فضالة ، عن داود بن ميسرة ، عن الصدائي ، أن رسول الله
__________________
ـ النفقات من طريق مالك عن أبي الزناد به مثله ، ومسلم من طريق ابن عيينة ، عن أبي الزناد به مع زيادة في آخره ، ومن طريق عبد الرزاق ، عن معمر بن راشد ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة مرفوعا مثله مع زيادة فيه ، وابن ماجه في «سننه» (١ / ٦٨٦) الكفالات ، باب النهي عن النذر من طريق سفيان ، عن أبي الزناد به ، وفي آخره هذا الجزء بلفظه ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ٢٤٢ و ٣١٤ و ٤٦٤) من الطريق المذكور ، وانظر «تاريخ بغداد» (٩ / ٢٦٨).
(*) له ترجمة في «أخبار أصبهان» (٢ / ٣).
(١) في الأصل «وأبو» ، والجادة ما أثبتنا.
(٢) هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري ثقة ، مات سنة أربع ومائتين ، انظر «التقريب» ص (٢١٧).
(٣) تراجم الرواة :
الحسن بن علي : تقدم في بداية «الطبقات» وكان شيخا فاضلا.
وأبو داود : هو الطيالسي تقدم بترجمة (رقم ٩٣).
وابن فضالة : هو مبارك ، تقدم بترجمة (رقم ٥٤). ثقة مدلس.
وداود بن ميسرة : لم أقف على ترجمة بهذا الاسم ، ولكن ذكر ابن حجر في «التهذيب» (٣ / ٣٦٠) في ترجمة الصدائي هذا الإسناد من طريق ابن فضالة ، عن عبد الغفار بن ميسرة ، عن الصدائي ، فلعلّه حرف ، أو هو أخوه ، وعبد الغفار مجهول كما في «الميزان» (٢ / ٦٤١) ، والله أعلم.
والصدائي ـ بضم الصاد المهملة ـ نسبة إلى صداء قبيلة باليمن ، وهو زياد بن الحارث له صحبة ووفادة. انظر «التقريب» ص (١٠٩) ، «والتهذيب» (٣ / ٣٥٩).