(٣٠٥) حدثنا ابن صبيح (١) ، قال : ثنا عامر بن أسيد ، قال : ثنا محمد بن الصباح البزار ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الله بن عصمة ، عن حكيم بن حزام ، قال : سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول : «قال الله تعالى : إذا شغل عبدي بذكري عن مسألتي ، أعطيته أفضل ما أعطي السّائلين».
__________________
ـ في ت رقم ٧٦ ، وعبدة بن أبي لبابة : هو الأسدي الغاضري ـ بمعجمتين ـ أبو القاسم. تقدم في ت (رقم ٢١٠). ثقة.
وعاصم : هو ابن بهدلة. تقدم في ت (رقم ٨١) ، وزر : هو ابن حبيش ، تقدم في ت (رقم ١٣٥).
تخريجه :
في إسناده علي بن الصباح. لم يذكر فيه من الجرح والتعديل سوى قول أبي نعيم فيه ، إنه من الحفاظ كما تقدم ، وكذا عامر بن أسيد ، وهو المترجم له. لم يذكر فيه جرح ولا تعديل ، ولكن الحديث صحيح بسند مسلم ، فقد أخرجه بإسناده في «صحيحه» (٨ / ٦٤ و ٦٥) مع النووي : الصوم ، باب فضل ليلة القدر ، من طريق ابن عيينة ، وشعبة عن عبدة به نحوه ، وكذا الترمذي نحوه في «سننه» (٥ / ١١٦) تفسير سورة القدر من طريق ابن عيينة به كما عند مسلم ، وقال الترمذي : حديث صحيح ، وأحمد في «مسنده» (٥ / ١٣٠ و ١٣١) من الطريق المذكور ، وغيره نحوه. وكذا أورده ابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٥٣٣).
(١) تراجم الرواة :
ابن صبيح : هو أحمد بن محمود بن صبيح. تقدم في (ت ٣٢) ثقة.
محمد بن الصباح : هو الدولابي ، أبو جعفر البغدادي البزار. ثقة ، من رجال الجماعة.
مات سنة ٢٢٧. «التهذيب» (٩ / ٢٢٩) ، وأبو بكر بن عياش الأسدي الكوفي المقرىء مشهور بكنيته : والأصح أنها اسمه ، وقيل : اسمه محمد ، وقيل غير ذلك. ثقة عابد ، مات سنة ٩٤ ، وقيل : قبل ذلك. انظر «التقريب» ص ٣٩٦ ، والأعمش تقدم قبل قليل ، وهو معروف ، ومالك بن الحارث : هو السلمي الرّقي ، ويقال : الكوفي. ثقة من الرابعة. انظر «التقريب» ص ٣٢٦ ، و «التهذيب» (١٠ / ١٢).
وعبد الله بن عصمة الجشمي ـ بضم الجيم ، وفتح المعجمة ـ حجازي مقبول من الثالثة ، المصدرين السابقين ص (١٨٢ و ٥ / ٣٢٢).
تخريجه :
في إسناده عامر بن أسيد لم أعرف حاله. وعبد الله بن عصمة الجشمي ، وهو مقبول ، وبقية ـ