[ورفيقه ، قلت ؛ إن أبا حاتم الرازي حكى لي عنك أنك سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل](١) يقول : عليك بكتب الشّافعي فما أعلم أحدا وضع كتابا حتى ظهر أتبع للأثر منه (٢) ، ففكّر فيه الميموني ساعة وأقرّ به ، ثم قال لي الميموني بعد ذلك : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل يوما : يا أبا الحسن ، لم لا تنظر في كتب الشّافعي؟ فقلت : يا أبا عبد الله فيها قصص طوال ونحن قد اشتغلنا بالحديث وطلبه ، فقال : انظر في كتاب الرسالة فإنّه من أحسن كتبه ، فقلت : قد نظرت ، ثم حدّثني الميموني ، أخبرني محمّد بن محمّد الشّافعي قال : قال أحمد ابن حنبل : إنّي لأدعو الله في اللّيل أو في السّحر لإخواني ولأصحابي ، أبوك خامسهم.
أخبرنا أبو الأعزّ الأزجي ، أنبأنا الحسن بن علي الجوهري ، أنبأنا علي بن عبد العزيز ، أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس وذكر عبد الله بن أبي عمرو البكري قال : سمعت عبد الملك الميموني قال : قال لي أحمد بن حنبل : لم أنظر في كتاب أحد ممن وضع كتب الفقه غير الشّافعي ، إنه قال لي : لم لا تنظر فيها ، وذكر لي كتاب الرسالة فقدّمه من كتبه ، فقلت : يا أبا عبد الله تم ذلك الكتاب بالاحتجاج ونحن مشاغيل بالحديث ،.
قال : وأنبأنا عبد الرّحمن ، حدّثنا أحمد بن عثمان النحوي قال : سمعت أبا قديد النسائي يقول : سمعت إسحاق بن راهوية يقول : كتبت إلى أحمد بن حنبل ، وسألته أن يوجّه إلي من كتب الشّافعي ما يدخل حاجتي ، فوجّه إلي بكتاب الرسالة.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد المزكي ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزقوية ، أنبأنا دعلج بن أحمد قال : سمعت جعفر الساماني يقول : سمعت المزني يقول : كتبت كتاب الرسالة منذ زيادة على أربعين سنة ، وأنا أقرأه وأنظر فيه ، ويقرأ علي ، ما من مرّة قرأت أو قرئ عليّ إلّا واستفدت منه شيئا لم أكن أحسنه.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ ، أنبأنا عبد الواحد بن إسماعيل [الروياني](٣) كتابة ، أنبأنا أبو محمّد الخبازي ـ يعني ـ عبد الله بن جعفر قال : سمعت أبا سعيد .... (٤) بن محمّد بن خيران ـ بهمذان ـ يقول : سمعت أبا عبد الله محمّد
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وم ، ود.
(٢) حلية الأولياء ٩ / ١٠٠.
(٣) بياض بالأصل ، واستدركت اللفظة عن م ، و «ز» ، ود ، وبعدها في م بياض ، والكلام متصل ، بحيث لا يوجد نقص.
(٤) بياض بالأصل ، وفي د : «عبد الرحمن» وفي «ز» : «علي» والكلمة غير مقروءة في م ، قسم منها موجود ورسمه : «عبد» والباقي غير ظاهر من سوء التصوير.