الصفحه ١٣٣ : يوم السبت التاسع عشر
لربيع الأول المذكور وهو آخر يوم من يونية.
ورأينا عن يمين
طريقنا بمقدار فرسخين
الصفحه ١٤٩ : ، وكان صاحب النوبة الأولى
عماد الدين صاحب سنجار فقاتلها قتالا شديدا حتى استوفى نوبته وضرس الناس من القتال
الصفحه ٤٢٧ :
الكلام على حلب : والمختص بأعمال حلب من العرب المشهورين قبيلتان :
القبيلة الأولى :
(بنو كلاب) : قال
في
الصفحه ٣٧ :
وقال : وفي صفر
ورد الخبر المبشر بنزول نور الدين من حلب للتوجه إلى دمشق ، ووصل إليها وحصل في
قلعته
الصفحه ١١٧ : حتى قرره من قوله بضع سنين اه.
وقال في
الروضتين : وقد رأيت أنا ذلك في كتابه ذكر في تفسير أول سورة
الصفحه ١٩٩ : المحاويج في عدة مواضع من البلد يجتمع في كل يوم خلق كثير ويفرق عليهم
في أول النهار. وكان إذا نزل من الركوب
الصفحه ٤٢٤ : السكة باعتبار انتقالها من اسم السلطان إلى اسم أمير
المؤمنين.
ثم صرف الذهب
بالديار المصرية لا يثبت على
الصفحه ١٨٦ : لنفسه ولم يسلمها إلى الأفضل ، فاستشعر الأفضل من ذلك
وقال : هذا أول الغدر ، وخاف أنه إن ملك حلب يفعل به
الصفحه ١٠ : قتل زنكي قد
طمعوا وظنوا أنهم بعده يستردون ما أخذه ، فلما رأوا من نور الدين هذا الجد في أول
أمره علموا
الصفحه ٢٨ : والعشرين من صفر عند انتهاء خبر الفرنج إليه بعيثهم في أعمال حلب وإفسادهم
، وصادفه في طريقه المبشر بظفر عسكره
الصفحه ١٩٧ :
في هذه السنة وهي سنة ٦٣٠. وليس لهذه الخانقاه شيء من الأوقاف سوى بعض أراض
عشرية.
ترجمة الباني
الصفحه ٢٨٣ : ابن إياس :
كان رحيل قازان عن دمشق يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى وترك بها أميرا من
التتار يقال له
الصفحه ٢٩٠ :
سنة ٧٠٥
ذكر إغارة عسكر حلب على بلاد سيس
قال أبو الفداء
: في أوائل المحرم من هذه السنة الموافق
الصفحه ٣١٥ :
[وفيها] في صفر
طلب من البلاد الحلبية رجال للعمل في نهر قلعة جعبر ورسم أن يخرج من كل قرية نصف
أهلها
الصفحه ٥٢ :
الدين الموصل فلم يكن بينهم قتال ، وكان هوى كل من بالموصل من جندي وعامي معه لحسن
سيرته وعدله ، وكاتبه