أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن سيّار قال : سمعت أبا وائل قال :
قال عبد الله : وددت أن الله جلّ وعز (١) غفر لي خطيئة من خطاياي وأنه لم يعرف نسبي.
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن عقيل البلخي (٢) ، نا يونس بن إسحاق الكوفي ، نا وكيع ، نا المسعودي ، عن أبي يحيى ، عن القاسم بن عبد الرّحمن (٣).
أن ابن مسعود كان يقول في دعائه : خائف ، مستجير ، تائب ، مستغفر ، راغب ، راهب.
أخبرنا (٤) أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر محمّد بن العبّاس ، وأبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العبّاس قالا (٥) نا يحيى بن محمّد ، أنا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا عبد الرّحمن المسعودي ، عن علي بن أبي بذيمة عن قيس بن حبتر (٦) الأسدي قال :
قال عبد الله بن مسعود : حبّذا المكروهان : الموت والفقر ، وأيم الله ما هو إلّا الغنى والفقر ، وما أبالي بأيهما ابتديت ، لأن حقّ الله في كل واحد منهما واجب ، إن كان الغنى إنّ فيه للعطف ، وإن كان الفقر إن فيه للصبر (٧)(٨).
أخبرنا (٩) أبو غالب بن الحسن ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو عمر ، نا يحيى ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله ، أنا سفيان ، عن سليمان ـ يعني : الأعمش ـ عن أصحابه قال :
قال عبد الله بن مسعود : لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا ، وإني لأكره أن
__________________
(١) بالأصل : عزوجل ، وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير ، وهو ما أثبتناها.
(٢) الأصل : «محمد بن أبي عقيل الملحي» خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤١٥.
(٣) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦.
(٤) أخّر الخبر في المطبوعة إلى ما بعد ثلاثة أخبار.
(٥) بالأصل : قال.
(٦) غير مقروءة بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٠١.
(٧) الأصل : «العطف .. الصبر» والمثبت عن سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦.
(٨) الخبر من طريق وكيع في سير أعلام النبلاء ١ / ٤٩٦ وجزء منه في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون ص ٣٨٨) وحلية الأولياء ١ / ١٣٢.
(٩) قدم هذا الخبر ، والخبران اللذان يليان في المطبوعة ، عن الخبر السابق.