الصفحه ٢٠ : قوّة الصمود أمام الرغبات النفسية والمظاهر الخدّاعة في هذا العالم ، ويكسبها حصانة تقيها من الجنوح إلى
الصفحه ٤١ :
يكونوا
حجارة أو حديداً أو شيئاً ممّا يتصورّون أن تبديله إلى إنسانٍ أبعد وأصعب من تبديل الرفات أو
الصفحه ١٠٦ :
: إحياء البدن الدنيوي
: أي أن الله تعالى
يعيد الروح إلى بدن الميت في قبره ، كما تدلّ عليه ظواهر كثير من
الصفحه ٦٩ : .
__________________________
١)
له كتاب ( المجهول والمسائل الروحية ) توصل فيه إلى عدة نظريات ، منها :
١ ـ الروح موجودة
وجود كائن
الصفحه ٣٥ : عدماً ـ كما في خلق آدم عليهالسلام ابتداءً من غير مادة لأبٍ واُمّ ـ وبين
إعادته إلى الحياة بعد الموت
الصفحه ٥٧ : )
(١) ، وإذا فارقت الأبدان فهي باقية ؛ منها منعّمة ، ومنها معذّبة إلى أن يردّها الله تعالى بقدرته إلى أبدانها
الصفحه ٥ :
مقدمة المركز
الحمد لله حَقَّ حمده . . والصلاة
والسلام على من لا نبي من بعده ، وعلى آله
الصفحه ٨ : رادعاً عن اقتراف الذنوب ، ويجعل من وجود الانسان في الحياة الدنيا وجوداً مكرّماً ، فيسعى إلى تفعيل عناصر
الصفحه ٧٦ : من اللبن إذا مُخِض ، فيجتمع تراب كلّ قالب إلى قالبه ، فينتقل بإذن الله القادر إلى حيث الروح ، فتعود
الصفحه ١٠١ : ، وتنقطع الأوصال .
يقول أمير المؤمنين عليهالسلام : « فكم أكلت الأرض من عزيز جسدٍ ، وأنيق لونٍ ، كان في
الصفحه ٧٥ :
حقيقة المعاد الجسماني
القائلون بالمعاد
الجسماني هم عامة أهل الإسلام من الفقها
الصفحه ٧٩ :
ظاهر
لا يحتاج إلى زيادة بيان (١) .
إنكار المعاد الجسماني
لقد عانى الأنبياء
والمرسلون
الصفحه ٩١ : »
(٣) .
ويراد به قبض الروح
وقطع تعلّقها بالبدن ، أو الانتقال من نشأة الحياة الدنيا إلى نشأة الحياة الآخرة ، وهو
الصفحه ١٣٦ :
الأعمال
شُبّهت بالعقبات ، وجعل الوصف لما يلحق الانسان في تخلّصه من تقصيره في طاعة الله كالعقبة
الصفحه ٣٨ : كثيرة (١) ، إشارة إلى أن القادر على الإيجاد من العدم ابتداءً ، فهو على إعادة الموجود أقدر ، قال تعالى