الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ) (١) .
٥ ـ الروح بمعنى الكتاب والنبوة : قال تعالى : ( يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) (٢) وقال تعالى : ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ) (٣) روي عن الإمام الباقر عليهالسلام في الآية الاُولى قال : « بالكتاب والنبوة » (٤) .
وقيل : إنما اُطلق لفظ الروح هنا على النبوة والدين والوحي وغيرهما مما تحصل بها حياة الأرواح والعقول ، لأن بها تحصل معرفة الله تعالى ومعرفة ملائكته وكتبه ورسله ، والأرواح إنما تحيا بهذه المعارف (٥) .
المراد بالروح ما يشير إليه الانسان بقوله أنا ، أو ما يسمى بالنفس الناطقة (٦) ، والمراد بتجردها هو عدم كونها عنصراً مادياً ذا انقسام وزمان ومكان (٧) ، وكون حكمها غير حكم البدن وسائر التركيبات الجسمية
__________________________
١) تفسير الميزان / الطباطبائي ١٩ : ١٩٧ ، والآية من سورة الأنعام : ٦ / ١٢٢ .
٢) سورة النحل : ١٦ / ٢ .
٣) سورة غافر : ٤٠ / ١٥ .
٤) تفسير القمي ١ : ٣٨٢ .
٥) تفسير الرازي ٢١ : ٣٨ ، وراجع مصطلح الروح في : الإنباء بما في كلمات القرآن من أضواء / الكرباسي ٣ : ١١٠ ـ ١١٣ ـ مطبعة الآداب ـ النجف ، مفردات الراغب ـ روح ـ : ٢٠٥ ، المصباح المنير / الفيومي ـ روح ـ ١ : ٢٩٥ ، لسان العرب ـ روح ـ ٢ : ٤٥٥ ـ نفس ـ ٦ : ٢٣٣ .
٦) الأربعين / البهائي : ٤٩٩ ـ جماعة المدرسين ـ قم .
٧) تفسير الميزان / الطباطبائي ١ : ٣٦٤ ، المعاد / المطهري : ٢٢٤ ـ مؤسسة أُمّ القرى .