باعتبار البعض ، والموجّه إليه الخطاب هو ذلك البعض .
وقد روى العياشي عن الإمام الصادق عليهالسلام في قوله تعالى : ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) (١) أنه قال : « فإنّ ظننت أنّ الله تعالى عنى بهذه الآية جميع أهل القبلة من الموحّدين ، أفترى أنّ من لا تجوز شهادته في الدنيا على صاعٍ من تمر ، يطلب الله شهادته يوم القيامة ، ويقبلها منه بحضرة جميع الأُمم الماضية ؟ كلا لم يعنِ الله مثل هذا من خلقه ، يعني الاُمّة التي وجبت لها دعوة إبراهيم عليهالسلام ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) (٢) وهم الاُمّة الوسطى ، وهم خير اُمّة اُخرجت للناس » (٣) .
وعن الإمام الباقر عليهالسلام قال : « نحن الاُمّة الوسطى ، ونحن شهداء الله على خلقه ، وحججه في أرضه » (٤) .
ج ـ الملائكة : جعل الله تعالى على الانسان حفظةً من الملائكة ، يصاحبونه ويسجّلون كلّ أعماله ، قال تعالى : ( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) (٥) وحينما يرد العبد صعيد الحساب تشهد عليه الملائكة بما عمل في الدنيا من خير أو شرّ ،
__________________________
١) سورة البقرة : ٢ / ١٤٣ .
٢) سورة آل عمران : ٣ / ١١٠ .
٣) تفسير العياشي ١ : ٦٣ / ١١٤ .
٤) الكافي / الكليني ١ : ١٤٦ / ٢ و ١٤٧ / ٤ ، بصائر الدرجات / الصفار : ١٨٣ / ١١ و ١٠٢ / ٣ ـ مؤسسة الأعلمي ـ طهران ، تفسير العياشي ١ : ٦٢ / ١١٠ .
٥) سورة ق : ٥٠ / ١٧ ـ ١٨ .