الصفحه ١٤٥ : ، واستكثروا منها ، وتقرّبوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ، ألا تسمعون إلى جواب أهل النار حين
الصفحه ٤٩ :
أهل
البيت عليهمالسلام .
منه ما رواه أبو بصير
عن أبي جعفر الباقر ، أو أبي عبد الله الصادق
الصفحه ٧٤ : ، أخرجهم من ضرائح القبور ، وأوكار الطيور ، وأوجرة السباع ، ومطارح المهالك ، سراعاً إلى أمره ، مهطعين إلى
الصفحه ١٠٨ : المثالية ، حيث يقول أشياع هذا المذهب : إن الموت في حدّ ذاته ليس إلّا انتقالاً من حال مادي جسدي إلى حال مادي
الصفحه ١١٢ : ء ، ممّا يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيّره » (١) .
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إذا عملت أمتي خمس
الصفحه ٩٦ : ، فتنتزع ملائكة العذاب أرواحهم بشدّة .
قال الإمام أبو جعفر
الباقر عليهالسلام : « إنّ آية المؤمن إذا
حضره
الصفحه ٩٩ : يكفي فيها وفي أمثالها من اُمور الغيب ، التصديق بمجملها ، والإيمان بعمومها ، لورودها في النصوص الصحيحة
الصفحه ١٩ : بأفضل ما بحضرتكم من الزاد ، وهو التقوى . . . » (١) .
والاعتقاد بالآخرة
دافع لمراعاة حقوق الناس وإرسا
الصفحه ٧٧ :
إليه
(١) ، وعليه جعلوا المعاد وما يتعلّق به من شأن الروح وحدها التي
لا يعتريها الفناء .
وهذا
الصفحه ٩٨ : ، وأول يومٍ من الآخرة ، مُثّل له ماله وولده وعمله ، فيلتفت إلى ماله ويقول : والله إني كنت عليك حريصاً
الصفحه ١١ : كثير من الحكماء وأكابر المتكلمين والعرفاء بتجرد الروح وعودتها إلى البدن بعد البعث . . فيصبح المعاد
الصفحه ٥ :
مقدمة المركز
الحمد لله حَقَّ حمده . . والصلاة
والسلام على من لا نبي من بعده ، وعلى آله
الصفحه ٩١ : عقبةٍ ، أهونها وأيسرها الموت »
(١) .
وفيما يلي نبيّن
بايجاز المنازل التي يقطعها الانسان في طريقه إلى
الصفحه ١٠٩ : ، فقال «
في حجرات في الجنة ، يأكلون من طعامها ، ويشربون من شرابها » (٢) .
وقال عليهالسلام : « إن أرواح
الصفحه ١٢١ :
ويسحبون على وجوههم
إلى النار وقد خبت حواسّهم (
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ