الصفحه ٧٥ : ، والسيد المرتضى ، والمحقق الطوسي ، والعلامة الحلي ( رضوان الله عليهم أجمعين ) ذهاباً إلى أن النفس المجردة
الصفحه ٥١ : الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ ) (٤) وجاء عن الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام في تفسيرها أنه قال : « هو جبرئيل
الصفحه ٥٢ : رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا . . . )
(٢) قال : « خلق من خلق الله ، أعظم من جبرئيل وميكائيل ، كان مع رسول الله
الصفحه ٣٧ : موته ، وفي غيره من الأحياء .
قال السيد الطباطبائي
: المراد بقوله : (
إِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي
الصفحه ١١٥ : أمير المؤمنين عليهالسلام : « كلّ شيءٍ من الدنيا سماعه أعظم من عيانه ، وكلّ شيء من الآخرة عيانه أعظم من
الصفحه ١٠٦ : ء بدنه الدنيوي ، أو بالحاق روحه في بدن مثالي ، وفيما يلي نبين كلا الأمرين مع أدلتهما من الحديث .
أولاً
الصفحه ١٠٣ : لا محالة ، لإمكانه ، ولتواتر السمع بوقوعه بدلالة القرآن الكريم والأخبار الصحيحة عن نبي الهدى
الصفحه ١٠٢ : ، استقبلته الملائكة بنُزلٍ من حميم وتصلية جحيم ، وبشّرته بالنار .
وقد تظافرت بذلك
الأخبار الصحيحة عن النبي
الصفحه ١٣٨ : : (
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا )
(١) قال عليهالسلام : « قد اُمِن العذاب
الصفحه ٣٥ : عدماً ـ كما في خلق آدم عليهالسلام ابتداءً من غير مادة لأبٍ واُمّ ـ وبين
إعادته إلى الحياة بعد الموت
الصفحه ١٥٢ :
سبب الحياة ..... ٤٨
٢ ـ الروح بمعنى جبرئيل
عليهالسلام ....... ٥١
٣ ـ الروح بمعنى
مخلوق أعظم من
الصفحه ٦٩ : .
__________________________
١)
له كتاب ( المجهول والمسائل الروحية ) توصل فيه إلى عدة نظريات ، منها :
١ ـ الروح موجودة
وجود كائن
الصفحه ٢٣ : الدار الآخرة ، وبذلك تُهيَّأ له الأرضية للسير في مدارج الكمال .
ومهما امتلك الانسان
المعاصر من تقنية
الصفحه ٦٣ : بأسمع لما أقول منهم ، ولكن لا يستطيعون أن يجيبوني » (٢)
.
٣ ـ قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم من خطبة
الصفحه ١٨ : عليهالسلام : « والله لأن أبيت على حسك السعدان مُسهّداً ، أو أُجرّ في الأغلال مُصفّداً ، أحبّ إليّ من أن ألقى