الصفحه ٥٦ : في بطن اُمّه تتعلق به الروح ، ثمّ تعود بعد الموت إلى محلّها الأول ، ويرى إفلاطون أن هناك روحين
الصفحه ٥٩ : أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ
أَنصَارًا ) (٤) فهم أحياء يعذّبون بعد
الصفحه ٦١ :
عبارة
عن قطع العلاقة بين الروح والبدن ، وأنها بعد ذلك تذهب إلى خالقها . فهو تعالى يقبض النفس عند
الصفحه ٦٣ : »
(٣) .
٤ ـ وعن أمير
المؤمنين عليهالسلام أنه ركب بعد انفصال الأمر من حرب البصرة ، فصار يتخلّل الصفوف حتى مرّ على
الصفحه ٦٩ : تفنى بموت الجسد ، تستطيع التحرك بنشاط وحيوية دون حاجة إلى الجسم الترابي ، فاعتقدوا بخلود الروح بعد أن
الصفحه ٧٠ : ـ الدار الإسلامية ـ بيروت ، الحياة بعد الموت / رضا المطوّف السماوي : ٢٩٧ ـ ٣١٥ ـ دار الزهراء ـ بيروت
الصفحه ٧٥ : تبقى بعد خرابه مبتهجة مسرورة حيّة مرزوقة ، أو بالعكس (٢)
، وقد تقدّم ذكر الكثير منها في المبحث الأول
الصفحه ٧٧ : النفس أو تألمها باللذات أو الآلام العقلية أو الروحية بعد مفارقتها البدن ، وحاولوا تأويل ظواهر الأدلّة
الصفحه ٨٣ : الأرض غير الأرض ، بل الانسان نفسه يعيش فيه حياةً لا فناء بعدها .
وطالما دلّ الكتاب
الكريم والسنة
الصفحه ١٠٤ : بعدها معطوفاً بالواو الذي يقتضي المغايرة ، ولا يجوز أن يراد به سوء الحال في الدنيا ، لأن كثيراً من
الصفحه ١٠٨ : الأرواح بعد مفارقة أبدانها بأشباح اُخر هو ضرب من التناسخ الباطل ، وهو غير صحيح ، لأنّ العمدة في نفي
الصفحه ١١٧ : السعادة أو الشقاء ، ويتمّ ذلك بعد تغيير النظام السائد في النشأة الدنيا القائمة على الزوال والفناء ، قال
الصفحه ١١٨ : : أجب ربّ العزّة » (٣) .
فيجيبون الداعي بعد
أن تشقّق الأرض عنهم ، سراعاً إلى عرصة الموقف ، خشّعاً
الصفحه ١٢٣ : لهم عليهمالسلام
باعتبارهم أوصياء
معصومين وقادة رساليين للاُمّة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٨ : آجله ، ثم سكن الجنة بعد عفو الله أو عقابه .
٣ ـ من يتفضّل عليه
الله سبحانه بغير عملٍ سلف منه في