الصفحه ١١١ : على اثنتين من خصال القيامة :
الاُولى : أنّها تأتي بَغْتةً ، أي فَجأةً ، كما في قوله تعالى : ( لَا
الصفحه ١١٩ : الأكبر ، كما خلقهم ربهم أول مرّة ، حفاةً عُراةً غُرلاً ، قد ألجمهم العرق من ضيق المكان .
يقول أمير
الصفحه ٧٢ : بعد رجوعه إلى هيئته الاُولى ، والمعاد بهذا المعنى أصل عظيم من اُصول الدين ، وضرورياته الواجبة الاعتقاد
الصفحه ٨٦ :
فواضل
المكلف ، وذكر العلامة في شرحه : أنه اختلف الناس في المكلف ما هو على مذاهب . . منها قول من
الصفحه ١٠٩ : ، فقال «
في حجرات في الجنة ، يأكلون من طعامها ، ويشربون من شرابها » (٢) .
وقال عليهالسلام : « إن أرواح
الصفحه ١٥٢ :
الفصل الثالث : حقيقة
الروح والمعاد ............ ٤٧
المبحث الأوّل :
حقيقة الروح وتجرّدها
الصفحه ١٥١ :
محتويات الكتاب
مقدمة المركز ............ ٥
المقدمة ......... ٧
الفصل
الأوّل
الصفحه ٩ :
الفصل الأوّل :
معنى المعاد وآثار الاعتقاد به
المبحث الأوّل : معنى المعاد لغةً
الصفحه ٥٣ :
الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا )
(١) .
٥
ـ الروح بمعنى الكتاب والنبوة
: قال تعالى
الصفحه ١٢٥ :
يرزقهم ولا يرونه » (١) .
وعن الإمام الباقر عليهالسلام : « إن أوّل ما يُحاسب به العبد الصلاة
الصفحه ٤٩ : معنى قوله تعالى : (
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) عدّة معانٍ ، أشهرها :
الأول :
أنه
الصفحه ٣١ : خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ
الصفحه ٣٢ : إذا بلغ الكتاب أجله ، والأمر مقاديره ، واُلحق آخر الخلق بأوله ، وجاء من أمر الله ما يريده من تجديد
الصفحه ٣٤ : ، في المساواة بين الإحياء في الدنيا والإحياء في الآخرة ، وذلك من خلال نمطين في المماثلة ؛ الأول
الصفحه ٥١ : الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ ) (٤) وجاء عن الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام في تفسيرها أنه قال : « هو جبرئيل