الصفحه ١٩٠ :
يتسعوا في غيرها ؛ وذلك لأنها ليست باقية عن الأشياء لا أكثرها لا يخلو عنها ، فإن
قلت : أليس ذلك متفق في
الصفحه ١٩١ : فسر بذلك ؛
ليشعر أن سلاما وإن تعين بنسبة إلى المتكلم إلا أنه باق على نكارته كما في جميع
المصادر
الصفحه ٢٠٠ : والباقي في خبره على رفع المجيد ، وأما جواز مثل هذا
أبيض وأسود للآبق ، وهذا حلو حامض للخل ، فوجهه في الأول
الصفحه ٢١٤ : ) أي : من المرفوعات (٤) خبر (إنّ) وأخواتها ، أي : أشباهها (٥) من الحروف الخمس الباقية ، وهي : (أنّ
الصفحه ٢٢٤ : (٣) الباقية ، فإنه لا يصح اطلاق صيغة المفعول عليها إلا
بعد تقييدها بواحدة منها.
فيقال :
المفعول به أو فيه أو
الصفحه ٢٧٠ : قياسا مطردا فيهما كما في باقي
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم من الوجوه الأربعة المذكورة آنفا والوصل
الصفحه ٣٠٩ : هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ)[الطور : ٢٨] قراءة
نافع والكسائي بالفتح على تقدير لام التعليل والباقون بالكسر
الصفحه ٤١٠ : بالبعث وينكر فناء العالم ويجوز أنهما لا يفترقان
ما دامت الدنيا باقية وإذا فنيت افترقا ويكون من قبيل إطلاق
الصفحه ٤٢٠ : بناؤه على ما ينصب به دون غير قلت كون هذا الحق من
الباقي في المفرد ثم لما كان المفرد مبنيا على ذلك لما
الصفحه ٤٣٥ : بخلاف ما يفهم من غيره
فإنه باق على أصل التخصيص. (وجيه الدين).
(٣) في مثل هذا التركيب ؛ لأن المضاف قبل
الصفحه ٤٤٨ : . (ع ص).
(١) أي : في هذا القول إذا لم يستعمل يوم للأحد وكذا الحال في الباقين وفي
مسجد الجامع وطور سينا والأسما
الصفحه ٤٥٤ : الأثافي الباقية في المنازل الديار المدرسة
جواب السلمى ولا يوضح خبر إذ استخبرتها عنه. (وجيه).
(١) وفيه أن
الصفحه ٤٧٧ : حين مضاف إلى الجملة
بعده وبكين جواب لما وهو العامل والباقي ظاهر. (جلبي).
(٧) قال : وتقول ، أي
الصفحه ٤٩٢ : بالفعل في الخمسة الباقية أورده
أمثلتها على ترتيب اللف فقال وتقول اه. (توقادي).
(٤) أشار بإعادة مررت إلى
الصفحه ٥٠٣ : بعطف على التحقيق ، (٤) وإنما هو باق على ما كان عليه في الوصفية.
وإنما حسن دخول
العاطف لنوه من الشبه