الصفحه ٥٠٣ :
منذرون) في قوله : (وَما (١) أَهْلَكْنا
مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها (٢) مُنْذِرُونَ) صفة ل : (قرية
الصفحه ٥٠٥ : (٣).
فإن طان الضمير
منفصلا نحو : (ما ضرب إلا أنت (٤) وزيد) لم يكن كالجزء لفظا ، وكذا إن كان متصلا منصوبا
الصفحه ٥٠٨ : : (بيني وبينك (٣) إذ (بين) لا يضاف إلا إلى المتعدد (٤).
وثيل : جرّه
بالثاني ، كم في الحرف الزائد في (كفى
الصفحه ٥٢٢ : ، وأبصع بصعاء أبصعون ، بصع
(ولا يؤكد ب :
كلّ وأجمع إلا ذو أجزاء (٤) مفردا كان أو جمعا ، إذ الكلية
الصفحه ١٢ : النقلية
والعقلية ، وليس ابن حاجب إلا من أهل العلوم العقلية. (أحمد
بن كمال).
(٦) إنما قال : (المشتهر
الصفحه ١٦ : : كلمة الشهادة وقد تطلق على قوله : لا إله
إلا الله ، كما يقال : كلمة التوحيد وكلمة الإخلاص وقد تطلق على
الصفحه ١٧ : يَصْعَدُ
الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ)
[فاطر : ١٠].
وقيل : جمع ،
حيث لا يقع إلا على الثلاث
الصفحه ٢٨ : في الأول ليس إلا جزء الثاني ، وفي الثاني الجزء الأول ، وكذا في الأخيرين
فإن علامة التثنية والجمع فيها
الصفحه ٣٧ : الإشارة من التنبيه ، وبعضها
لا يفيده إلا بالتصريح ، فجمع بين الثلاثة ؛ لئلا يخلو طبيعة من الطبائع عن
الصفحه ٣٨ : المصنف وزعمهم ، ولذا قالوا :
إن الإسناد إليه من خواص الاسم ، وقال : لا يتأتى ذلك إلا في اسمين ، أو في فعل
الصفحه ٣٩ : يذهب عليك إلا الأمثلة
المذكورة داخلة في تعريف الكلام مع قطع النظر عن جعل الكلمتين حقيقة أو حكما. (عصام
الصفحه ٤٧ : ويحتاج إلا للفظ الموضوع بإزائه في الدلالة
عليه إلى انضمام اللفظ الدال على ذلك الأمر معه معنى غير مستقل
الصفحه ٥٨ : الذي هو اسم مفعول من قولك : (أعربت
الكلمة) فإن ذلك لا يحصل إلا بإجراء الإعراب على آخر الكلمة بعد
الصفحه ٦٣ : لا يتحقق إلا إذا تحقق عامل عقيب عامل ، وكذا
اختلاف آخر المعرب لا يتحقق إلا إذا تحقق معرب عقيب معرب
الصفحه ٧٠ :
بالحركات إلا أنه ناقص. (محرم).
(٢) طلبة جمع طالب
كفسقة جمع فاسق ، وجهلة جمع جاهل وكفرة جمع كافر