الصفحه ٢٨٧ : ) لقيام
قرينة (حذف حرف النداء إلا) (٢) إذا كان مقارنا (مع اسم الجنس) (٣) ونعني به : ما كان نكرة قبل الندا
الصفحه ٢٩٠ : .
(وقد يحذف (٦) المنادى لقيام قرينة جوازا (٧) نحو : (ألا يا اسجدوا) (٨) بتخفيف (ألا) على أنه حرف تنبيه
الصفحه ٣٤٨ :
إِلَّا كَافَّةً (٤) لِلنَّاسِ)[سبأ : ٢٨].
ولعل (٥) الفرق بين حرف الجر والإضافة أن حرف الجر معدّ للفعل
الصفحه ٣٥٣ :
__________________
ـ الخبرية دون الإنشائية إلا بالتأويل ؛ لأن الإنشائية من حيث إنشائية لا
خارج لها حتى تكون حالا من أحواله في
الصفحه ٣٧٠ : : (رطل زيت) و (منوا سمن) (وإلا) أي : وإن لم يكن بتنوين (٢) أو بنون التثنية بأن يكون بنون الجمع أو الإضافة
الصفحه ٣٨٦ : ء) (٢).
(و) والمستثنى (المنقطع
هو المذكور بعدها) أي : بعد (إلا) وأخواتها (غير مخرج)(٣) عن متعدد ، واحترز به عن جزئيات
الصفحه ٣٩٢ : في محل
النصب على الحالية (٣) ، ولم يظهر (٤) معها (قد) ، ليكونا أشبه ب : (إلا) التي هي الأصل في
باب
الصفحه ٤٠٠ : (٢) (إرجاع جميع المواد الإيجابية عند الاستثناء إلى صورة الاستقامة كما يقال
مثلا في قولك : (ضربني إلا زيد
الصفحه ٤٠٢ : (٢) الكلام مثبتا ؛ لانتقاض النفي ب : (إلا) لأنها لتأكيد
النفي ، ولا نفي بعد الانتقاض ، فلو أبدل على اللفظ
الصفحه ٤٢٤ : قوة إلا بالله) أي : فيما (٧) كررت فيه لا على سبيل العطف وكان عقيب كل منهما نكرة
بلا فصل ويجوز (خمسة
الصفحه ٤٢٧ : الإعراب.
فهذا على
التوجيه الأول متعين لعطف جملة على جملة (٤) ، أي لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإلا يلزم
الصفحه ٣٦ : ، مانع عن دخول غيرها فيه.
وليس المراد (٢) بالحدّ هاهنا إلا المعرّف الجامع المانع ، ولله درّ
المصنف
الصفحه ٩٥ : الوصفية (٣) أو العلمية احتاجوا إلى اعتبار سبب آخر ، ولما لم يصلح
للاعتبار إلا العدل ، اعتبروه فيها لا أنهم
الصفحه ١٠٨ : (٥) اللفظي بالتاء في اشتراط العلمية فيه ، إلا أن بينهما
فرقا فإنها في التأنيث اللفظي بالتاء (٦) شرط لوجوب منع
الصفحه ١١٢ :
وإنما جعلت مشروطة بالعلمية ؛ لأن تعريف (٢) المضمرات والمبهمات لا يوجد إلا في المبنيات ومنع الصرف
من