وقد جاء بعد تمام الكلام فشابه (١) المفعول.

(أو مقدما) عطف على قوله (٢) : (بعد إلا) ، أي : المستثنى منصوب وجوبا إذا كان المستثنى مقدما (المستثنى منه) سواء كان في كلام موجب أو غيره نحو : (جاءني إلا زيدا القوم) و (ما جاءني إلا زيدا أحد) لامتناع تقديم البدل على المبدل منه (٣).

(أو منقطعا) أي : المستثنى منصوب أيضا وجوبا إذا كان منقطعا بعد (إلا) نحو : (ما في الدار أحد إلا حمارا)

(في الأكثر) (٤) أي : في أكثر اللغات (٥) ، وهي لغة أهل الحجاز (٦) ، فإنهم قبائل كثيرون (٧) ، أو في أكثر مذاهب النحاة ، فإن أكثرهم ذهبوا إلى اللغة الحجازية.

فالمنقطع مطلقا منصوب عندهم ؛ إذ لا يتصور (٨) فيه إلا بدل الغلط.

__________________

ـ وقد جاء بعد تمام الكلام فشابه المفعول في كونه بعد مسند ومسند إليه (وجيه الدين).

(١) وللمستثنى شبه خاص بالمفعول معه ؛ لأن العامل يتوسط الحرف والمصنف جعل إلا عاملا هنا كما جعل الواو ثم عاملا (ضوء).

(٢) هذا هو الظاهر لكن يتجه أن انتصابه مشروط بكونه بعد إلا وذلك غير مفهوم من العبارة وكذا الحال في قوله : (أو منقطعا) ويمكن أن يجعلا معطوفين على قوله : (في كلام موجب) لا يتجه ذلك وهو خبر آخر لكان أو حال (لاري).

(٣) يعني لو لم يجب النصب لكان تابعا للمستثنى منه على البدلية والبدل لا يتقدم على المبدل منه ؛ لأنه من التوابع فلم يبق النصب على الاستثناء (وجيه الدين).

(٤) ظرف لمنصوب الملحوظ بطريق الانسحاب أو ظرف مستقر مرفوع المحل خبر مبتدأ محذوف أي : هو يعني كون المستثنى المنقطع منصوبا (زيني زاده).

(٥) نحو ما جاءني أحد إلا حمارا لامتناع البدلية ؛ إذ لو كان بدلا لكان بدل البعض ؛ إذ البدل بعد إلا لا يكون إلا بدل البعض في الفصيح لاستقراء والتتبع ، والحمار لا يكون بعض القوم فيكون منصوبا على الاستثناء (خبيصي).

(٦) على وزن صراف بلا ربكة سميت بها لكونها محجزة عن الأعداء والمهلك والحجز المنع (م).

(٧) فيكون بعضهم أكثر من بعض والناصبون يكونون أكثرهم والكثيرون لم ينصبوه بل جعلوه بدلا (ت).

(٨) قوله : (إذ لا يتصور فيه إلا بدل الغلط) أما بدل البعض والكل فظاهر لعدم المجانسة وأما بدل الاشتمال ف ؛ لأنه يشترط فيه أن يكون السامع منتظرا له عند ذكر المبدل منه ولا انتظار هاهنا ؛ لأن المستثنى هاهنا أحدا جنبيا منقطع التعلق عما قبله وأيضا في بدل الاشتمال لا بد أن ـ