الصفحه ٢٥١ : لأجل العجب ، واحضر أو دم على حالتك ليقضي منك العجب وتخلص منه ،
والأول فيما صح إذا كان المهدد والمتعجب
الصفحه ٢٨٢ : النداء صح انصراف مطلق صيغة النداء إليها وفي هذا التعبير إشعار بأن (يا)
أصل في هذا الباب.
(٣) إشعار بأن
الصفحه ٣٠٠ : والنهي ، وذلك أيضا نادر وأيضا فسر (ما)
بالموضع مع صحة تفسيره بالاسم الواقع في مظان الإضمار على شريطة
الصفحه ٣٠٩ : في قوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ
فَلا تَقْهَرْ)[الصحى
: ٩] جاز أن يعمل ما بعدها فيما قبلها (لارى).
الصفحه ٣٢٠ : الحمل لا يستلزم صحة التفسير بالجهات نعم لو كان السؤال
على حصر النصب بتقدير (في) في المبهم ولم يكن هذه
الصفحه ٣٢٢ : ).
(٢) وفيه نظر ؛ لأنه لا يلزم من عدم صحة هذه النسبة أن يكون الدار مفعولا
به.
ـ ولا يحتاج إلى وقوع فعل
الصفحه ٣٤٩ : (٣) ، كالكاذبة ، والعاقبة والكل تكلف (٤) وتعسف (وكلّ ما دلّ على هيئة) أي : صفة سواء كان الدال
مشتقا أو جامدا (صحّ
الصفحه ٣٥٣ : أبدانهم وفيه
إشارة إلى أن سائر الأنبياء لم يكونوا أنبياء قبل أبدانهم العنصرية.
واعلم أن في صحة هذا
الصفحه ٣٦٣ : إلا من حيث ذاته) فيه مساهلة ؛ إذ ذات الرطل بالمعنى المذكور هي الصحة
ولا إبهام فيها إنما الإبهام فيما
الصفحه ٤٠٨ : غير محصور
لا يستلزم تعذر الاستثناء لعدم تعذره جاءني رجال إلا واحدا ورجلا ولا يستلزم
انتفاء صحة
الصفحه ٤٠٩ : (٥) صحة الاستثناء.
__________________
(١) لأن النادر في حكم المعدوم فلا ينتقض به القاعدة.
ـ وإلا
الصفحه ٤١٠ : منكور غير محصور ، لصحة الاستثناء حينئذ.
ومذهب سيبويه :
جواز وقوع (إلا) صفة (٤) مع صحة الاستثناء ، قال
الصفحه ٤٤٦ : يصح إطلاقه على غيره
أيضا فالمراد بالجنس والنوع مصطلح أهل المنطق هذا أعنى اشتراط صحة حمل المضاف إليه
الصفحه ٤٦٤ :
والضاربه فيه مذهبان أحدهما أن الضمير فيه منصوب ولا إضافة للصفة إليه وهذا موافق
لاشتراط صحة اللفظية بتحقق
الصفحه ٤٨٧ :
بقوله (١) : (ولا فضل) أي : لا فرق (بين أن يكون) (٢) النعت (مشتقا أو غيره) (٣) في صحة وقوعه نعتا