.................................................................................................

______________________________________________________

بعده (١)» إلى غير ذلك ، وفي الشكّ بين الأربع والخمس في صحيحة عبد الله بن سنان (٢) : «فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثمّ سلّم بعدهما» ومثلها صحيحة أبي بصير (٣). وفي صحيحة الحلبي (٤) : «فتشهّد وسلّم واسجد سجدتين» إلى غير ذلك. وأشدّ ممّا ذكر الأخبار الواردة في الشكّ بين الركعات والإتيان بالاحتياط مثل صحيحة ابن أبي يعفور (٥) في الشكّ بين الركعتين والأربع : «قال عليه‌السلام : يتشهّد ويسلّم ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين .. الحديث» ومثلها صحيحة زرارة (٦) ومثلهما صحيحة الحلبي (٧). وفي الشكّ بين الثنتين والثلاث والأربع في الصحيحة : «أنّه يصلّي ركعتين من قيام ويسلّم ثمّ يأتي بركعتين من جلوس (٨) ويسلّم». وفي اخرى (٩) : «يقوم فيصلّي ركعتين من قيام ويسلّم ثمّ يصلّي ركعتين من جلوس ويسلّم». وفي الشكّ بين الثلاث والأربع وردت أخبار (١٠) كثيرة معتبرة في أنّه يبني على الأربع ويسلّم ويأتي بركعتين جالساً ، إلى غير ذلك. ومنها ما ورد في قضاء الفوائت مثل صحيحة زرارة (١١) الطويلة إذ فيها : «وإن كنت صلّيت من المغرب ركعتين ثمّ ذكرت العصر فانوها العصر وأتمّها بركعتين ثمّ سلّم ثمّ صلّ المغرب ، إلى أن قال : فانوها المغرب وسلّم وقم فصلّ العشاء» وفي صلاة الخائف في صحيحة الحلبي (١٢) : «ثمّ يسلّم بعضهم على بعض إلى أن قال : ثمّ يسلّم عليهم فينصرفون بتسليمة ..

__________________

(١ و ٢) وسائل الشيعة : ب ٥ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١ و ٢ ج ٥ ص ٣١٤.

(٣) وسائل الشيعة : ب ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٣ ج ٥ ص ٣٢٦.

(٤) وسائل الشيعة : ب ١٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٥ ج ٥ ص ٣٢١.

(٥) وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢ ج ٥ ص ٣٢٣.

(٦ و ٧) وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٣ و ١ ج ٥ ص ٣٢٣ و ٣٢٢.

(٨ و ٩) وسائل الشيعة : ب ١٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١ و ٤ ج ٥ ص ٣٢٥.

(١٠) وسائل الشيعة : ب ١٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ج ٥ ص ٣٢٠.

(١١) وسائل الشيعة : ب ٦٣ من أبواب المواقيت ح ١ ج ٣ ص ٢١١.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٢ من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ح ٤ ج ٥ ص ٤٨٠.