ويقضيها الناسي.

______________________________________________________

[حكم قضاء سجدة التلاوة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويقضيها الناسي) كما في «المبسوط (١) والخلاف (٢) والذكرى (٣) والبيان (٤) وحواشي الشهيد والموجز الحاوي (٥)». وفي «الكفاية (٦)» المشهور أنّه يجب قضاؤها مع الفوات. وفي «التحرير (٧)» قول الشيخ جيّد واحتمله في «التذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩)» حيث قال فيها : ويحتمل أن يقال بالأداء لعدم التوقيت فدلّ على أنّ قول الشيخ محتمل له أيضاً فيهما.

وناقش في «المعتبر (١٠)» في تسميته قضاءً لعدم التوقيت وإن وجبت المبادرة فإنّها واجب آخر ، قال في «الذكرى (١١)» لأنّه لمّا وجبت الفورية كان وقتها وقت وجود السبب ، فإذا فات فات وقتها. وفي «الميسية والمسالك (١٢) والفوائد الملية (١٣) والبحار (١٤)» انّ ما في المعتبر هو المعتبر. وفي

__________________

(١) المبسوط : في سجدات القرآن ج ١ ص ١١٤.

(٢) الخلاف : في سجدات القرآن ج ١ ص ٤٣٣ مسألة ١٨١.

(٣) ذكرى الشيعة : في سجدة التلاوة ج ٣ ص ٤٧٢.

(٤) البيان : في سجدات القرآن ص ٩٠.

(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في سجدة التلاوة ص ٨٢.

(٦) كفاية الأحكام : في سجدات القرآن ص ٢٠ س ٢٤.

(٧) تحرير الأحكام : في سجدات القرآن ج ١ ص ٤٢ س ٢٦.

(٨) تذكرة الفقهاء : في السجود ج ٣ ص ٢٢٢.

(٩) نهاية الإحكام : في سجود التلاوة ج ١ ص ٤٩٧.

(١٠) المعتبر : في سجدات القرآن ج ٢ ص ٢٧٤.

(١١) ذكرى الشيعة : في سجدة التلاوة ج ٣ ص ٤٧٢.

(١٢) مسالك الأفهام : في سجدات القرآن ج ١ ص ٢٢٢.

(١٣) الفوائد الملية : في سجدات القرآن ص ٢١٨.

(١٤) بحار الأنوار : باب ٥٢ في سجود تلاوة القرآن ج ٨٥ ص ١٧٩.