وصورتها : الله أكبر ، فلو عرّف «أكبر» أو عكس الترتيب

______________________________________________________

[صورة تكبيرة الإحرام]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وصورتها الله أكبر) كما عليه علماؤنا كما في «المعتبر (١) والمنتهى (٢)». وهي جزء من الصلاة عندنا وعند أكثر أهل العلم كما في «الذكرى (٣)».

قوله : (فلو عرّف : أكبر) أي بطلت صلاته كما هو مذهب الشيخ في «المبسوط (٤)» وأكثر أهل العلم كما في «المنتهى (٥)» والمخالف في ذلك منّا الكاتب فإنّه كرهه كما نقل عنه (٦) ومن العامّة الشافعي (٧).

قوله : (أو عكس الترتيب) وفي «النهاية (٨) والتذكرة (٩) والموجز الحاوي (١٠) وكشف الالتباس (١١) والجعفرية (١٢) وشرحيها (١٣)» أنّه تشترط الموالاة والمقارنة بينهما بلا تخليل شي‌ء حتى لو قال : الله تعالى أكبر بطلت. وقالوا : لا يضرّ

__________________

(١) المعتبر : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ١٥٢.

(٢) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٦٨ س ٢.

(٣) ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٢٥٥.

(٤) المبسوط : في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٠٣.

(٥) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٦٨ س ١٣.

(٦) الناقل هو المحقّق في المعتبر : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ١٥٢.

(٧) الام : ج ١ ص ١٢٢.

(٨) نهاية الإحكام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٤٥٣.

(٩) تذكرة الفقهاء : في التكبير ج ٣ ص ١١٣.

(١٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التحريمة ص ٧٤.

(١١) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص ١١٥ س ١١ (مخطوط مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٠٦.

(١٣) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٨ س ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.