الصفحه ٦٢٣ : يبعد أن يكون تشريعاً محرّماً. وفي «جامع
المقاصد (٨)» ليس له دخل في النيّة. وفي «المقاصد العليّة
الصفحه ٥٤٣ : العلّامة في
إرشاد الأذهان : ج ١ ص ٢٥١ ، والشهيد الأوّل في الذكرى : في ما يؤذّن له ج ٣ ص
٢٣٣.
(٣) منهم
الصفحه ٦٥٢ : .
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والأذان)
أي ولناسي
الأذان. وقد تقدّم الكلام (١) في ذلك مستوفى.
قوله قدّس
الصفحه ٣٨ : اعتقت الأمة في أثناء الصلاة]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (فإن اعتقت الأمة في
الأثناء وجب الستر) وإتمام
الصفحه ٨٣ : له أن يصلّي في سراويل واحد وهو يصيب
ثوباً؟ قال : لا يصلح».
[في كراهة اشتمال الصمّاء]
قوله قدّس
الصفحه ١٢٤ : أدام الله
حراسته في حلقة درسه الميمون تطبيق
__________________
(١) مجمع الفائدة
والبرهان : في مكان
الصفحه ٥٢٣ : والإقامة]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (والمحدث في أثناء
الأذان والإقامة يبني) هذا ممّا اتفقت عليه كلمة
الصفحه ٥٣١ :
الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٨.
(٢) منتهى المطلب :
فيما يؤذّن له ج ٤ ص ٤٣١.
(٣) تحرير الأحكام :
في أحكام
الصفحه ٣٣٩ : عبد الله (١٠) في السجود على العمامة «لا يجزيه حتى يصل جبهته إلى
الأرض». قلنا : لا دلالة فيه على كون
الصفحه ٣٣ : ولدها. واحتمل في «المدارك (١١)» إلحاقها بالحرّة لصحيح ابن مسلم (١٢) عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٥٢٢ : ج ٣ ص ٢٢٩.
(٢) الحدائق الناضرة
: في الأذان والإقامة ج ٧ ص ٤٣١.
(٣) ذكرى الشيعة :
فيما يؤذّن له ج ٣ ص ٢٢٩
الصفحه ٥٢٧ : في «المدارك (١)». وفيه وفي «الروض (٢) والمسالك (٣) وحاشية الميسي» أنّ عبارة المبسوط وما كان مثلها
الصفحه ٥٨٥ : (١). قلت : قال الباقر عليهالسلام في صحيح زرارة حين سأله عن سجود المريض «قال : يسجد على
الأرض أو على
الصفحه ٦٣٢ : حصّلها الاستاذ (١) الشريف أدام الله تعالى حراسته وهي أنّه لا يتعيّن
بالنيّة ما لا يتعيّن في العمل. وقال
الصفحه ٤٧٦ : الشيعة : كيفية الأذان ج ٣ ص ٢٠٧.
(١٠) الناقل هو
الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في ما يؤذّن له ج ٣ ص ٢٣٤