الصفحه ٣٠٦ : )» من تقييده بالذهب كالكتاب ويأتي تقييده بما فيه صور.
ووقع في «الذكرى (١٣)» أنّه يستحبّ ترك تصوير
الصفحه ٣١٤ : (١٧) والمسالك (١٨) وفوائد القواعد (١٩)
__________________
(١) شرائع الإسلام :
كتاب الصلاة في ما
الصفحه ٤٩١ : ج ٤ ص ٣٧٧.
(٥ و ٦) تذكرة
الفقهاء : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٤٥ و ٤٦.
(٧) الخلاف : كتاب
الصلاة ج ١ ص ٢٨٨
الصفحه ٥٥٢ : فوائده (١)» ولم أجده في حواشيه على الكتاب. قال : إنّ القيام
بالنسبة إلى الصلاة على أنحاء : القيام إلى
الصفحه ١٥١ : ص ٧٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) ولم نعثر
على كتاب تلميذه الآخر.
(٨) ذكرى الشيعة : في
مكان
الصفحه ٤٠٧ : بالكراهة في الأذان والإقامة كما لا يخفى
، فتأمّل. راجع الخلاف : كتاب الجماعة ج ١ ص ٥٤٢ ٥٤٣ مسألة ٢٨٠
الصفحه ٤١٠ : (١) وغاية المرام (٢) وكشف الالتباس (٣)» وظاهرها قصر الحكم على الجماعة دون المنفرد كما نقله
في «الذكرى
الصفحه ٢٣٦ : ) والتنقيح (١٣) وكشف الالتباس (١٤) والمدارك (١٥) والمفاتيح (١٦)» واحتمل أبو العبّاس في الكتابين (١٧) العدم أو
الصفحه ٣٧١ : في الجماعة ، فتدخل الظهر
والعصر والعشاء إذا صلّيت جماعة. ونقل ذلك عن «المهذّب وكتاب أحكام النسا
الصفحه ٨٩ : أن قال : وأما شدّ
الوسط بما يشبه الزنار فمكروه لما فيه من التشبيه بأهل الكتاب. راجع المنتهى
الصفحه ١٠٣ : الحدائق الناضرة : ج ٧ ص ١٤٦.
(٥) الخلاف : كتاب
الصلاة مسألة ٢٥٠ ج ١ ص ٥٠٧.
(٦) مختلف الشيعة :
في لباس
الصفحه ٢٨١ : :
في المساجد ص ١٠٥ س ٢.
(٨) روض الجنان :
كتاب الصلاة في المساجد ص ٢٣٧ س ٢٠.
(٩) مسالك الأفهام
الصفحه ٣٨٩ : ) وحاشية الارشاد (١٥)» أنّه مكروه. ونفى عنه البعد في «الكفاية (١٦)» وأطلق الباقون (١٧) كالكتاب. ونسب الشهيد
الصفحه ٤١٢ : .
(٨) الخلاف : كتاب
الجماعة ج ١ ص ٥٤٢ مسألة ٢٨٠.
(٩) المختصر النافع :
في الأذان والإقامة ص ٢٧.
(١٠) المعتبر
الصفحه ٦٠١ : . وفي «التذكرة (١٠) ونهاية الإحكام (١١)» فيه إشكال. ويأتي ما في هذين الكتابين على هذا التقدير
من احتمال