الصفحه ٧ : كالطهارة ونحوها
__________________
(١) المعتبر : في
لباس المصلّي ج ٢ ص ١٠٦.
(٢) منتهى المطلب :
في
الصفحه ٩ : لو لم يعلم به فالوجه الصحّة (١). ونحوها عبارة «النهاية (٢)» وعلى فرض البطلان في الأثناء في موضع تبطل
الصفحه ٣٤ : ) استحباب الستر حيث يقولون لا بأس أن تصلّي مكشوفة ويجوز
ويسوغ ونحو ذلك.
__________________
(١) المختصر
الصفحه ٤٤ : (٨)» الفاقد للساتر لو وجد جلداً طاهراً أو حشيشاً وجب وكذا
الطين. ونحوه ما في «نهاية الإحكام (٩) والإرشاد (١٠
الصفحه ٤٦ : به
عند فقد الثوب ونحوه من الورق والحشيش ، فراجع حاشية الإرشاد : في اللباس ص ٢٣ (مخطوط
في مكتبة
الصفحه ٦٤ : جالساً يؤمي إيماءً ويجعل سجوده
أخفض من ركوعه». ونحوه خبر الحلبي (٦) ومضمر سماعة (٧). وهذه حجّة الصدوق
الصفحه ٦٦ : العراة فاكتفى
بوقوفهم صفّاً واحداً. ونحوها في عدم الدلالة عبارته في أحكام لباس المصلّي ص ٦١
قال : ويجوز
الصفحه ٧٠ : محمّد على ما إذا انكشفت العورة أو على الكراهية كما ورد أنّ حلّ الإزار من
عمل قوم لوط ، أو نحو ذلك
الصفحه ٨٢ : ونحوها.
وفي «النافع (٨)» تكره في ثوب واحد للرجال. وحكاه في «المنتهى (٩)» عن بعض أصحابنا. وهو خيرة
الصفحه ٩٦ : الحروب ونحوها ممّا يراد فيها الترفّع * والاختيال. والتلحّي
فيما يراد فيه التخشّع والسكينة كما يرشد إليه
الصفحه ٩٩ : أن يكتفي بالتكّة والسيف والقوس ونحوها. ويمكن القول باستحباب
الرداء
__________________
(١) تحرير
الصفحه ١٠٠ : على الرقبة في حال الاختيار مع لبس
الأثواب المتعدّدة ففيه شائبة بدعة ، انتهى. ونحوه ما في «المدارك
الصفحه ١١٦ : الشجر ونحوه. وسأل محمّد بن مسلم الصادق عليهالسلام عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ، فقال عليهالسلام : لا
الصفحه ١١٨ :
المقاصد (٨)» : ولا يشكل في عكس كلّ منهما السقف لو كان مغصوباً ،
وكذا الخيمة ونحوها ، من حيث إنّه على
الصفحه ١٢٣ :
الحال ولو من الولي ، إذ لا بدّ من وجود ولي ولو أنّه الإمام عليهالسلام. ونحوه ما في «المقاصد العليّة