الصفحه ٢٧٨ : ببغداد ع ٥ ،
١٣٩٣ ه / ١٩٧٣ م (معجم الدراسات القرآنية : ١٣١) * «اتجاه التفسير في العصر
الحديث» لمصطفى
الصفحه ٣٣٢ : ، بخلاف قوله (يا نِساءَ النَّبِيِ) (الأحزاب : ٣٢) ودلّ (١) [حديث الكساء] (٢) على أن عليّا وفاطمة أحقّ بهذا
الصفحه ٣٦١ : حرم مسطحا رفده حين تكلم في حديث الإفك (٣).
وقوله [تعالى] (٢) : (فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
الصفحه ٤١ : الفطرة ..» الحديث (٦).
* ومنه : (قُرَّتُ
عَيْنٍ لِي وَلَكَ) (القصص : ٩) فرد ،
مدّت تاؤه لأنه بمعنى
الصفحه ٦١ :
وروى مسلم من حديث
عمر رضياللهعنه : «إنّ الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين» (١). وقدّم
الصفحه ٩٠ : ) ، الحديث (٥٧٣٧).
(٢) هو الحسين بن
الحسن أبو عبد الله الحليمي تقدم ذكره في ١ / ٣٢٢ ، وانظر قوله في
الصفحه ٩٤ : ».
__________________
(١) أخرجه الطبراني
في المعجم الكبير ١ / ١٩١ ، في مسند أوس بن حذيفة الثقفي الحديث (٦٠١) والبيهقي في
شعب
الصفحه ٩٩ :
وروى البيهقي (١) من حديث ابن عمر : «من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكلّ حرف عشرون
حسنة ، ومن
الصفحه ١٠٠ : أبو داود
في «سننه» (١) من حديث أبي هريرة : «أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم مرّ بأبي بكر وهو يقرأ يخفض
الصفحه ١٠١ : وخمسا» (٥) وكره قوم قراءته في أقل من ثلاث ، وحملوا عليه حديث : «لا يفقه من قرأ القرآن
في أقل من ثلاث
الصفحه ١١٤ : المطبوعة (وأوهى).
(١١) ليست في
المطبوعة.
(١٢) قطعة من حديث
لسهل بن سعد رضياللهعنه
، وتمام الحديث
الصفحه ١٢٤ : ترجى
بركته ، كذلك (٣) يضمحلّ الباطل عن أهله» (٤).
وفي الحديث الصحيح
: «إنّ مثل ما بعثني الله به من
الصفحه ١٤٨ : (١).
وعلى هذا حمل
الحديث المرويّ : «إنّ لكلّ آية ظهرا وبطنا ، ولكلّ حرف حدّا ومطلعا (٢)» ، [لا] (٣) على ما
الصفحه ١٥٣ : الحديث الحسنية بالمغرب (أخبار التراث العربي) ٣ / ٢٠) ، وحققه عبد الكريم
المدغر كرسالة دكتوراه بالمغرب
الصفحه ١٦٦ : ]
(٩) فيذكر ما لا تقطع به ؛ كما جاء في الحديث : «لعن [الله] (١٠)
__________________
(١) ما بين الحاصرتين