وعلي بن أبي طلحة (١) [وغيرهم] (٢) ، وابن مردويه (٣) ، وسنيد (٤) ، والنّسائي (٥) ، وغيرهم.
ووقع في «مسند أحمد» ، و «البزار» ، و «معجم الطبراني» وغيرهم كثير من ذلك.
ثم إن محمد بن جرير الطبري (٦) جمع على الناس أشتات التفاسير ، وقرّب البعيد.
وكذلك عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (٧). وأما أبو بكر النقاش (٨) ، وأبو جعفر
__________________
المخزومي المكي روى عن أبي سلمة ابن سفيان ، وعكرمة بن عبد الرحمن. وعنه ابن أبي نجيح ، وابن جريج. وثّقه يحيى بن معين (البخاري التاريخ الكبير ٨ / ٢٨٤ ، وابن أبي حاتم ، الجرح والتعديل ٩ / ١٦٢).
(١) تقدم في ص ٢٩٥ من هذا الجزء.
(٢) ساقطة من المطبوعة.
(٣) هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني ، تقدم التعريف به وبتفسيره في ١ / ٢٧٧.
(٤) هو سنيد ـ مصغّرا ـ ابن داود الحافظ أبو علي المصيصي المحتسب واسمه الحسين كان أحد أوعية العلم. حدّث عن حماد ، وجعفر بن سليمان وابن المبارك. وعنه أبو بكر الأثرم ، وأبو زرعة ، وابن أبي خيثمة. وله «تفسير» رواه عنه محمد بن إسماعيل الصائغ ت ٢٢٦ ه (الداودي ، طبقات المفسرين ١ / ٢٠٩).
(٥) هو أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن الإمام النسائي صاحب «السنن» وتفسيره مخطوط بمكتبة جامعة استانبول ٣٢٥٧ / ١٢٠ ورقة كتبت القرن ٨ ه ، وفي التيمورية ١ / ٢٠ تفسير : ٢٢١ قسم واحد (سيزكين : ١ / ٢٦٨) ، قام بتحقيقه المكتب السلفي لتحقيق التراث الإسلامي ويطبع في الرياض بمكتبة المعارف (أخبار التراث العربي ٣٠ / ٨).
(٦) تقدم الكلام عن تفسيره في ١ / ٣٠٥.
(٧) هو عبد الرحمن بن أبي حاتم بن إدريس أبو محمد الحنظلي الرازي من مشاهير المحدثين في عصره عالم بالفقه والقراءات نعته الذهبي بالإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام. وكان بحرا في معرفة الرجال ، صنّف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار وكان عابدا زاهدا يعد من الأبدال ومن تصانيفه «التفسير المسند» و «الجرح والتعديل» و «الزهد» ت ٣٢٧ ه (الداودي ، طبقات المفسرين ١ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠) وتفسيره مخطوط في دار الكتب : ١٥ تفسير ، ومعهد المخطوطات : ٩١ ، المكتبة المركزية ببغداد : ١٨٧٦ ، عن نسخة المتحف العراقي. دار الكتب الظاهرية : ٧٣١٢ ، وآيا صوفيا : ١٧٥. (معجم الدراسات القرآنية : ٢٥٧) وقام بتحقيق الجزء الأول منه أحمد عبد الله الزهراني كرسالة دكتوراه بجامعة أم القرى مكة (أخبار التراث العربي ٥ / ٢٣).
(٨) هو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون أبو بكر النقاش الدار قطني المقرئ المفسّر ، يقال إنه مولى أبي دجانة سماك بن خرشة الأنصاري وكان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سمّاه «شفاء الصدور» وفي حديثه مناكير. وسئل البرقاني عنه فقال : كل حديثه منكر وتفسيره ليس فيه حديث صحيح ت ٣٥١ ه (ياقوت ، معجم الأدباء ١٨ / ١٤٦ ـ ١٤٧). و «تفسيره» مخطوط في دار الكتب بالقاهرة