قائمة الکتاب
النوع الحادي والأربعون معرفة تفسيره وتأويله
٢٧٦أقسام التأکید
البحث
البحث في البرهان في علوم القرآن
٤٢٠/١٦ الصفحه ١٨٨ : منهم بدر الدين بن زيد. فلما مات والده
طلب إلى دمشق وولي وظيفة والده ، وله من التصانيف «شرح ألفية والده
الصفحه ٢١٧ :
المطبوعة إلى (زللكم) وفي المخطوطة (ذلك) والتصويب من غريب الحديث للهروي ٢ / ٢٦٩
وتفسير البغوي ٤ / ٢٤ في
الصفحه ٢٢٢ : شرف بالمجلس الأعلى
للشئون الإسلامية في القاهرة ١٣٨٣ ه / ١٩٦٣ م* «الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع
الصفحه ٢٦٢ :
وقول خديجة : «والله
لا يخزيك الله أبدا إنّك لتصل الرّحم» (١) [إلى آخره] (٢) وقوله تعالى : (ادْعُ
الصفحه ٨ : القاهرة بتحقيق
عامر السيد عثمان عام ١٣٦٥ ه / ١٩٤٦ م* ومنها «فتح المنان المروي بمورد الظمآن في
رسم القرآن
الصفحه ١٢ : م ، وفي القاهرة مطبعة عيسى البابي
الحلبي بتحقيق سيد صقر سنة ١٣٩٨ ه / ١٩٧٧ م (عبد الجبار ، ذخائر التراث
الصفحه ١٢٦ : السيد عزت العطار في القاهرة سنة ١٣٧٠ ه / ١٩٥٠ م ، وكتب مقدمته
الشيخ محمد زاهد الكوثري ، وعلق هوامشه
الصفحه ٢٢١ : لمحمود السيد شيخون (طبع بالمكتبة الأزهرية في القاهرة
١٣٩٨ ه / ١٩٧٨ م) وتسعة عشر دلالات جديدة في إعجاز
الصفحه ٢٧٧ : المعاني» ١ / ٢ ـ ٣٣* والإكسير في أصول التفسير لأبي الطيب محمد
صديق خان بن السيد حسن القنوجي الهندي ت ١٣٠٧
الصفحه ٤٢٥ : لحصرها ، وحكاية ابن السيّد (١) عن أكثر البصريين في زمانه. (وقيل) : قسمان : خبر ، وغير خبر. (وقيل) : عشرة
الصفحه ٤٨١ : الاستفهام : * «أساليب الاستفهام في
القرآن» لعبد العليم السيد فودة. طبع بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب
الصفحه ٣٧ : [واليمن] (١) الذي وصفا به ، فانتقل التقديس واليمن منهما إلى الجمال ،
ذاهبا (٢) بهما إلى ما لا يحيط بعلمه
الصفحه ٣٦ : الاسم ؛ فإنها تسقط من حيث يكون
معنى الكلمة يعتبر من مبدئه الظاهر شيئا بعد شيء إلى ملكوتية الباطن ، إلى
الصفحه ٢٢٦ : : الإعجاز
في القرآن العظيم إما أن يعني بالنسبة إلى ذاته ، أو إلى عوارضه من الحركات
والتأليف ، أو إلى مدلوله
الصفحه ١٦ : أوّل الكلمة أو من آخرها ، أو من وسطها.
(فالأول) : تكون بمعنى
زائد بالنسبة إلى ما قبله في الوجود ، مثل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
البرهان في علوم القرآن [ ج ٢ ]
