الصفحه ٣٩٣ :
ويمكننا أن نرى
البذور المستزرَعة القابلة للنمو والإنطلاق إلى آفاق جديدة في التعبير والتوصيل
مثل
الصفحه ٣٩٦ : زاوية نظر ذاتية
بعيداً عن التسجيل المباشر والتوثيق المطابق والإيغال في التفاصيل.
تبدأ القصيدة بإعلان
الصفحه ١٧ : ، فكان هذه هو القسم الثاني ( ليلة عاشوراء في
الأدب ) والذي يشتمل على الأمور التالية :
١ ـ من خصائص
الصفحه ٤٦ : يُخليني من حُسن نظرهِ كعاداته في أسلافنا الطَّيبين.
فأمّا عسكره ففارقوه ، وأما أهله الأدنون
من أقربائه
الصفحه ٤٨ : علي عليهالسلام قال : إني جالسٌ في تلكَ العشيّةِ التي
قُتل أبي صَبيحتَها وَعمتي زينبُ عندِي تُمرضُني
الصفحه ٥٤ :
ملازمة له سيما في
مضان الإغتيال ـ وقيل أنه كان حازماً بصيراً بالسياسة ـ فلما رأى الحسين
الصفحه ٧٤ :
يقول العلامة النقدي عليه الرحمة :
ربيبة عصمة طُهُّرت وطابتْ
وفاقت في
الصفحه ٧٦ :
وجاء في البداية : فعدل الحسين عليهالسلام إلى خيمة قد نُصبت فاغتسل فيها وانطلى
بالنورة وتَطيّب
الصفحه ٩٣ : عند قبر الحسين عليهالسلام
ليلة عاشوراء ، لقي الله يوم القيامة ملطخاً بدمه كأنما قتل معه في عصره
الصفحه ١١٤ :
فقد أوضح عليهالسلام
في خُطبته أن الدنيا تغيرت عمّا هو المرجو من جريانها ، وأنكرت وأدبر معروفها
الصفحه ١١٩ :
ب ـ البعد الديني في موقف أصحابه عليهالسلام
وإذا ما تتبّعنا الدوافع التي دفعت
بأنصار الحسين
الصفحه ١٢٢ : على بعض ، ولا يثقلُ شيءُ منها علىٰ طَبعه ، إذ يرىٰ
صُدورَ الكل من الله سبحانه ، وقد رسخ حُبه في قلبه
الصفحه ١٢٤ : (١).
وتشهدُ له بهذا أيضاً المواقف المريرة ،
ـ يوم العاشر ـ والتي يقول فيها : وقوله أيضاً عند اشتداد المصائب
الصفحه ١٣٨ : على الشوق والأنس
بمناجاة الخالق ، والرغبة الأكيدة في الاستمرار في عبادته بلا انقطاع بدون ملل ولا
سأم
الصفحه ١٥١ : مُتَّخِذَ المُضِلِّينَ عَضُدًا
) (١) الخبر (٢).
ومما حدّث به بعضهم في فضائله عليهالسلام قال : ثمّ ترك