الصفحه ١٨٦ : سوادنا فلم يجبنا أو يغثنا كان حقاً علىٰ
الله عزوجل أن يكبّه علىٰ منخريه في النار (١).
ثانيهما : إظهار
الصفحه ٢٠٣ : تأريخية لانّه كتب ملحمته شعراً عمودياً في سنين الخروج على
هذا الشكل من النظم بالشكل الجديد المسمى ( الشعر
الصفحه ٢١٠ :
العناصر الأربعة في
جدلها عندما يخاطب الليلة قائلاً :
آهِ يا ليلة الأسى والدموعِ
الصفحه ٢١١ :
القسم الثاني : ظاهرة الإستحضار الحسي
بعد أن يتم الإتصال بين الشاعر ـ في
لحظته الزمنية الهشّة
الصفحه ٢٤٤ :
لها جناحين لتطير في سماء شاعريته ، ونرى أيضاً :
فتعانقا روحين سلّهماالأسى
الصفحه ٢٤٩ :
الشيخ جعفر الهلالي
خطاب منفتح على ليلة عاشوراء لتحديد
أثرها العاطفي حرقةً في القلوب على مدى
الصفحه ٢٥١ :
(٢)
ليلة الأسى والدموع
آهِ ، يا ليلة الأسى والدموعِ ، أطفئي
في دمِ الطفوف شموعي
الصفحه ٢٥٢ : طفولي يمسك بطين
الإبداع ليشكّله وفق أعين الكبار الذين يرون فيه توازناً وانسجاماً مفقوداً لديهم.
لذلك
الصفحه ٢٦٦ :
جمالية تناسب عصرنا
الحاضر مع عدم فقدانها للدلالة الأصلية التي قيلت من أجلها ، لكنه يخفق أحياناً في
الصفحه ٢٧٠ : العبادي ، ولد سنة ١٣٨٥ ه فى تاروت ـ القطيف اكمل الثانوية
العامة ، يعمل حاليا موظّفا فى كلية الطب بجامعة
الصفحه ٢٧٥ : فيجده في نورسٍ منفيّ تنكره بيئته البحرية وتمنعه
المدن بظواهرها غير الطبيعية من الطيران فيعاني غيبة
الصفحه ٢٧٨ :
(٢)
فصول من قصة الحسين عليهالسلام
وغفا الليل في عيون الصحارىٰ
يتخفّىٰ في
الصفحه ٢٩٨ :
وتراءىٰ الإخلاص بابن بشيرٍ
وهو في مثلِ حالهِ المترائي (٢)
حين أوحىٰ وكانَ
الصفحه ٣١٤ :
قسماً لو جرى الفرات وريداً
في دماها كسلسلٍ مُنسابِ
هَدَرتهُ ما
الصفحه ٣٣٣ :
٢٤
ـ للشيخ لطف الله الحكيم (١)
الشهب الزاهية
أبكي الحسينَ وآلَهُ في كربلا