الصفحه ٩٩ :
عَلَيْهِ
وَآلِهِ.
اللّهمّ
اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلام فِي
الصفحه ١٢٥ : في كل
شيء بنور الرحمة الإلهية ، ولذا اختص بنداءٍ خاص (٢) بقوله تعالىٰ : ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ
الصفحه ١٢٩ :
) (١).
والجدير بالذكر انه جاء في زيارة على بن
الحسين عليهماالسلام : أشهد أنّك
من ال ( فَرِحِينَ بِمَا
آتَاهُمُ
الصفحه ١٣٤ : الكيشوان : عليه
الرحمة ـ في وصفه لهم عليهماالسلام
:
تجري الطَّلاقة في بهاء وجوهِهم
الصفحه ١٣٧ :
قيل إن من آثار المحبة ولوازمها الشوق
والاُنس في الخلوة مع المحبوب ، ولذة مناجاته ، كما أن من شأن
الصفحه ١٣٩ :
وإذا ما راجعنا سيرة أمير المؤمنين عليهالسلام في خصوص هذا الأمر ، وجدناه عليهالسلام إذا ما جنّ
الصفحه ١٤٠ :
خوفك من ربك ؟! فقال
عليهالسلام : لا يأمن
يومَ القيامة إلا من خاف الله في الدنيا (١).
فهكذا كان
الصفحه ١٧٤ : لجماعةٍ بِداراً نحوَ الموتِ وسباقاً
إلى الجنة والأسنةً مثل ما عهِدناهُ في صَحبِ الحسين عليهالسلام.
وقد
الصفحه ٢٠٧ : المأساوي المجرّد :
لابدّ لظاهرة الألم والتوجّع أن تطفو
على السطح في الغليان الإنساني المنفعل بالقضية
الصفحه ٢٠٨ :
وصبي النور في شرق وغرب
وليس على عراق أو شآم
لقد عمّ الظلام وعاد حياً
الصفحه ٢١٥ : سنبل باستحضار لفظي ناقص ـ كما
أسميناه ـ أن ياتي باستحضار معنوي فيه الكثير من دقة المعنى فقال بعد أن
الصفحه ٢١٧ : غير مطابق :
وهو في إستحضار جزء من التركيب لمتطلبات
ومقتضيات جعلته هكذا كما في بائية السيد محسن
الصفحه ٢٢٢ : لم نخذلكَ في غدنا
وكيفَ يخذلُ مَنْ في حُبكم فُطما
* * *
ثم انثنى
الصفحه ٢٣٢ :
والشخصيات والأمكنة في ليلة العاشر من المحرم ليقتنص ظلالها الشفّافّة فيوثّق
التاريخ بريشة ساحرة ويرسم
الصفحه ٢٣٥ :
الشاعر أو من غير
وعي ـ فتظهر في نتاجه بشكل يدّل على التداخل أو إذا شئنا أن نستعير من أبي حيّان