الصفحه ٢١١ : أو موقفين من مواقف ليلة عاشوراء
الحافلة بالمواقف لنلاحظ كيف عالج الشعراء هذين الموقفين في شعرهم :
الصفحه ٢٣١ : يجوبُ العمر
في زحمة من الترّهاتِ
ويعيش الفتى غريقاً بجهلٍ
فإذا
الصفحه ٢٤٦ : الطهرِ زينبٌ عمّها الوجدُ
فآبت تدعو الحسينَ الإماما
يا أخي من لنا يُحيط حمانا
الصفحه ٢٥٨ : دهره وكأنه
قد كان منه مُثقلاً مجهودا
ويقول أفٍّ يا زمان حملت لي
الصفحه ٢٧١ : بالأدمع الخاثراتْ
ففي حضرة الوجد مَنْ ذا يُطيق إغتصاب
الحروفْ ؟
* * *
إذا ما انتحيت عن السرب حلّقتُ
الصفحه ٢٨٨ :
حنينك أدرى من نهارك ما خبّا
وما خبّأ الآتي صهاريج أدهُرٍ
بساعَاتِه قد صبّ
الصفحه ٢٩٧ : السماء
بعد تركِ الحقِّ العظيمِ علينا
لك من ربِّنا بدونِ قَضاء
ليس
الصفحه ٣٠٧ :
من جحيمٍ وعمقه الظلماتُ
أبحرت فيه والمتاه دليلٌ
مزّقتها عواصفٌ مهلكاتُ
الصفحه ٣٠٩ :
من حياةٍ يعيش فيها الجناةُ
ينحني السيفُ خاشعاً وذليلاً
وخضوعاً ستركع
الصفحه ٣١٢ :
لكُنَّ عويلٌ إنَّ ذاك غرورُ
ألم تعلمي يا أختُ إنَّ جميعَ من
على الأرض كلٌ
الصفحه ٣٢١ : فابتسموا
وإلىٰ أسيافهمْ مالوُا فَمالا
وارتدَوا من عدَّةِ الحربِ هُدىً
الصفحه ٣٢٩ :
عناصر ثلاث من العناصر الأربعة فالرماد هو جدل ( النار ـ التراب ) وهو هنا خاص
بالمياه فتتواشج العناصر
الصفحه ٣٣١ :
كأنهمْ نكروا منه مواقفَهُ
في حربِ آبائهم قِدماً وما رحما
لم
الصفحه ٣٥٢ :
وكأنّ الجميعَ هبّ سريعاً
من عِقال وما يُريدُ اعتقالا
وإذا
الصفحه ٣٥٤ : اُسراءَها
نادتك من قلب ذوت أوشاجُه
وبأدمُع هوت العيونُ بُكاءَها