البحث في ليلة عاشوراء في الحديث والأدب
٢٠/١ الصفحه ١ : بن
عمّار بن حيّان الصيرفي.................................. ٢٧٠
( ٢١٧ ) إسحاق بن
محمّد البصري
الصفحه ٥ : بن
عمّار بن حيّان الصيرفي.................................. ٢٧٠
( ٢١٧ ) إسحاق بن
محمّد البصري
الصفحه ٤٨ : الجليلِ
وَكلُّ حيٍّ سَالكُ السبيلِ
__________________
(١) هو : جون بن حوى
مولى
الصفحه ٥١ : مَصرعي
فاصبري فالصبرُ من خيم كرامِ المترعِ
كلُ حيّ سينحيه عن الأحيا
الصفحه ٧٨ :
وإنما الأمر إلى الجليلِ
وكلُ حيّ سالكٌ سبيلي
ثم قال عليهالسلام
الصفحه ٨٠ :
إلى ماء الفرات يلوح كأنه بطون الحيّات ، والله لا ذقتم منه قطرة حتى تذوقوا الموت
جزعاً
الصفحه ١١٠ :
إنها ليلةُ عاشوراء التي أعاد صبحُهَا
أحداثَ بدرٍ الكُبرىٰ ، مجسمةً حيّةً على رمال كربلاءَ ، حيثُ
الصفحه ١٢٦ : عليهالسلام
في ضمن أبيات أنشدها مراراً :
وإنما الأمر إلى الجليل
وكلُ حيٍّ سالكٌ سبيلي
الصفحه ١٥٢ : يتجاوب مع ضميره الحي ، وابتَعد على المنعطفات التي لا يقرّها
دينُه وخُلقُه ، وكان من ألوانِ ذلك السلوك
الصفحه ٢٠٤ : لها كلّ الأنشطة الإنسانية الحقة والتي تملأ الفراغات
الحساسة في حيات البشر ، بعد غَلَبة الأفكار
الصفحه ٢٠٦ :
لتتواصل ، مع كل اللحظات والأزمان الخاصة التي ستعقبها وتليها ، بنداء حيّ متدفق
فتخاطب عقولاً وقلوباً لم تعش
الصفحه ٢٣٥ :
الشاعر أو من غير
وعي ـ فتظهر في نتاجه بشكل يدّل على التداخل أو إذا شئنا أن نستعير من أبي حيّان
الصفحه ٢٦٩ : التجارب الشعرية الجديدة أنها قد طواها
الزمن لكن الربيعي يراها لا تزال حيّة ونابضة وله الحقُّ في ذلك طالما
الصفحه ٣١٦ : ءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
) على مستويين
: شعوريّ يصاحبه الإختيار الواعي ، ولا شعوري دفين في رغبات وأماني الشيخ
الصفحه ٣٢٩ :
الماء كل شيءٍ حي )
يراه مغسولاً برماد الفجيعة ونلاحظ هنا تركيب ( رماد المياه ) حيث العلاقة بين