الصفحه ٢٠٨ :
وصبي النور في شرق وغرب
وليس على عراق أو شآم
لقد عمّ الظلام وعاد حياً
الصفحه ٢١٥ : سنبل باستحضار لفظي ناقص ـ كما
أسميناه ـ أن ياتي باستحضار معنوي فيه الكثير من دقة المعنى فقال بعد أن
الصفحه ٢١٧ : غير مطابق :
وهو في إستحضار جزء من التركيب لمتطلبات
ومقتضيات جعلته هكذا كما في بائية السيد محسن
الصفحه ٢٥٠ : القلبَ نصلُ
وغداً تذعرين حين ترين الخيلَ في
وجهها جنونٌ وقتلُ
وغداً تحملين أشلائيَ
الصفحه ٢٦١ : الأيامُ
فيه حرائرُ آلِ بيتِ محمدٍ
تحت الهجيرِ على الرمالِ تنامُ
لا
الصفحه ٢٦٥ :
الأستاذ سعيد العسيلي
مع وحدة البحر ( بحر الكامل ) واختلاف
القوافي ينفتح سعيد العسيلي في ملحمته
الصفحه ٢٨٠ : شيءٌ آخر ، بمشاركتين يثبت السيد ضياء
الخباز بدايته كسائر في طريق الإبداع الشعري الطويل ، زوّادته
الصفحه ٢٨٨ :
يُقضِّي بها صحبُ الحسين دجاهُمُ
دَويّاً كمن يُحصي بجارحةٍ تعبى
لقد بيّتوا في
الصفحه ٣٠٢ : وقتِ اصطكاكِ كلّ سنانٍ
بسنانٍ في وثبةٍ شعواء
قال جرّبتُهم فلم أر إلاّ
الصفحه ٣٢٠ :
ولأن الفعل في العربية ـ غالباً ـ ما
يشكّل بدايات الجمل فهذا البيت يطالب ذهن المتلقي أن يقف خمس
الصفحه ٣٦٠ :
وايمانٍ غيبيٍّ متوهّج
وهذه الالتفاتة في اختيار السيد القزويني لهذا المقطع المأساوي وايفاؤه
الصفحه ٣٨٠ : الأضلع الخاوياتْ
بربك أيّ المضامير رحت تجوبين فيّ ؟
وأيّ الأعنة شدّت يداي ؟
أحبّك يا من تجيبين نذري
الصفحه ٣٨٦ : يفتحُ البابَ للخل
دِ فتُمحى عظائمُ الأهوالِ
إنّنا نعشقُ الشهادةَ في الحقِّ
الصفحه ٤٠٠ :
الشيخ نزار سنبل
ما نفّذه العسيلي في ملحمته من وحدة
البحر واختلاف القوافي نفذه الشيخ نزار سنبل في
الصفحه ٣٦ :
في فكاكِ ابنِك ؟!
فقال : أكلتني السّباعُ حيّاً إنْ
فارقتُكَ !
قال : فاعطِ ابنَكَ هذهِ الأثواب