الصفحه ١٣٤ : الكيشوان : عليه
الرحمة ـ في وصفه لهم عليهماالسلام
:
تجري الطَّلاقة في بهاء وجوهِهم
الصفحه ١٣٧ :
قيل إن من آثار المحبة ولوازمها الشوق
والاُنس في الخلوة مع المحبوب ، ولذة مناجاته ، كما أن من شأن
الصفحه ١٣٩ :
وإذا ما راجعنا سيرة أمير المؤمنين عليهالسلام في خصوص هذا الأمر ، وجدناه عليهالسلام إذا ما جنّ
الصفحه ١٤٠ :
خوفك من ربك ؟! فقال
عليهالسلام : لا يأمن
يومَ القيامة إلا من خاف الله في الدنيا (١).
فهكذا كان
الصفحه ١٧٤ : لجماعةٍ بِداراً نحوَ الموتِ وسباقاً
إلى الجنة والأسنةً مثل ما عهِدناهُ في صَحبِ الحسين عليهالسلام.
وقد
الصفحه ٢٠٧ : المأساوي المجرّد :
لابدّ لظاهرة الألم والتوجّع أن تطفو
على السطح في الغليان الإنساني المنفعل بالقضية
الصفحه ٢٠٨ :
وصبي النور في شرق وغرب
وليس على عراق أو شآم
لقد عمّ الظلام وعاد حياً
الصفحه ٢١٥ : سنبل باستحضار لفظي ناقص ـ كما
أسميناه ـ أن ياتي باستحضار معنوي فيه الكثير من دقة المعنى فقال بعد أن
الصفحه ٢١٧ : غير مطابق :
وهو في إستحضار جزء من التركيب لمتطلبات
ومقتضيات جعلته هكذا كما في بائية السيد محسن
الصفحه ٢٢٢ : لم نخذلكَ في غدنا
وكيفَ يخذلُ مَنْ في حُبكم فُطما
* * *
ثم انثنى
الصفحه ٢٣٢ :
والشخصيات والأمكنة في ليلة العاشر من المحرم ليقتنص ظلالها الشفّافّة فيوثّق
التاريخ بريشة ساحرة ويرسم
الصفحه ٢٣٥ :
الشاعر أو من غير
وعي ـ فتظهر في نتاجه بشكل يدّل على التداخل أو إذا شئنا أن نستعير من أبي حيّان
الصفحه ٢٤٥ : غربة السبط تُبدي
زُمرُ الشركِ في عداه الخصاما
يوم جاءت يقودها البغيُ ظُلماً
الصفحه ٢٥٠ : القلبَ نصلُ
وغداً تذعرين حين ترين الخيلَ في
وجهها جنونٌ وقتلُ
وغداً تحملين أشلائيَ
الصفحه ٢٦١ : الأيامُ
فيه حرائرُ آلِ بيتِ محمدٍ
تحت الهجيرِ على الرمالِ تنامُ
لا