قال الشّلوبين : «وهذا غير صحيح بل هو جائز لأنه لا مانع يمنع منه» ، قال الشّلوبين : «ولا أعرف له سلفا في هذا القول».

باب المصدر

قال ابن هشام في (تذكرته) : «ذكر ثعلب في أماليه أنّه يقال : ناب هذا عن هذا نوبا ، ولا يجوز : ناب عنه نيابة ، وهو غريب».

باب العطف

قال ابن هشام (١) : «زعم ابن مالك أنّ (حتى) الابتدائية جارّة وأنّ بعدها (أن) مضمرة ، ولا أعرف له في ذلك سلفا ، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة» ، وذهب صاحب (الأزهيّة) (٢) إلى أنّ «بل» تكون حرف جرّ ، ووهّمه أبو حيان وابن هشام وغيرهما ، فقد نقل ابن مالك وابن عصفور اتفاق النحويين على خلافه ، وذهب الخوارزمي إلى أنّ «بل» ليست من حروف العطف ، ولا سلف له في ذلك ، نقله الأندلسيّ في (شرح المفصّل) ونقلت عبارته في حاشية المغني.

قال ابن هشام (٣) : «خرق ابن مالك في بعض كتبه إجماع النحويين فزعم أنّ (أم) المنقطعة تعطف المفردات ك «بل»

باب

لا يجوز جعل مفسر المركب مضمرا : في تذكرة ابن مكتوم أنّ ابن السيّد البطليوسيّ ذكر عن الأخفش شيئا لم يذكره أحد من النحويين وذلك أنّه أجاز : مررت بهم خمسة عشرهم ، فجعل مفسّر المركب مضمرا ، وهذا من أخطأ الخطأ ، انتهى.

باب النداء

نقل ابن الخبّاز عن شيخه أنّ الهمزة للتوسط وأنّ يا للقريب ، قال ابن هشام في (مغني اللبيب) (٤) : «وهذا خرق لإجماعهم» ، أجاز المازني نصب صفة (أيّ) ، قال الزجاج في معاني القرآن : «ولم يجز أحد من النحويين هذا المذهب قبله ، ولا تابعه أحد بعده ، فهذا مطّرح مرذول لمخالفته كلام العرب».

__________________

(١) انظر مغني اللبيب (ص ١٣٨).

(٢) انظر الأزهيّة (ص ٢٢٨).

(٣) انظر مغني اللبيب (ص ٤٦).

(٤) انظر مغني اللبيب (ص ٥٠).