الصفحه ٢٧ :
قال أبو
السعادات بن الشجريّ في المجلس الخامس والستين من أماليه :
هذه أبيات (١) ألغاز سئلت عنها
الصفحه ٦٦ : بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيى ومعه إلى جانب
المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم ، وحضر سيبويه
الصفحه ٦٧ : : «لم أسمع في هذه المسألة أحسن
من قول الكندي ولا أبلغ».
مجلس الخليل مع سيبويه
(٣)
ذكره أبو حيان
في
الصفحه ٧١ : ، وذكر سيبويه أنّ (البتّة) مصدر لا
تستعمله العرب إلّا بالألف واللام ، وأنّ حذفهما خطأ. انتهى.
مجلس بين
الصفحه ٧٢ : ، فأمسك ولم يقل شيئا ، وقمت وتقضّى المجلس.
قال الزبيدي :
القول ما قال المبرّد ، وإنّما سكت لما رأى من
الصفحه ٧٨ : مصنفه ، وأظنه لأبي القاسم الزجاجي.
مجلس أبي العباس أحمد
بن يحيى مع محمد بن أحمد بن كيسان (١)
حدثني
الصفحه ٨١ :
مجلس محمد بن زياد
الأعرابي مع أحمد بن حاتم (١)
بعض المعاني اللغوية
قال : وجدت بخط
أبي نصر أحمد
الصفحه ٨٢ : خيل ، فيقول : كأنّ هذا الفرس ذئب قد أصابه المطر ، فهو ينجو ويعدو
عدوا شديدا ، ثم سئل في هذا المجلس عن
الصفحه ٨٣ : علمان من
عقب وضرس
الضّرس : أن
يعضّ بالضّرس ليؤثر فيه.
مجلس أبي محمد
اليزيدي مع ياسين الزيات
الصفحه ٨٦ : ؟ فسكت.
ثم قال لي : لم
أجد ذلك ، ولا يلزم سيبويه ما قلنا ، وما أحسن ما احتججت له.
مجلس أبي العباس
الصفحه ٨٧ : : ريش إوزّ ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، كما يقال : صلّى
المسجد أي : أهل المسجد.
مجلس أبي
الصفحه ٨٨ : أنّه ممّا أتى به امرؤ القيس ضرورة ، ثم رأيته بعد ذلك قد أملاه.
مجلس سعيد الأخفش مع
المازني
الصفحه ٩٢ : : يا أصمعي ما تطاق في
الشعر.
مجلس أبي يوسف مع
الكسائي (٣)
حدّث أبو
العباس أحمد بن يحيى قال : حدّثني
الصفحه ٩٣ : ، وأنفذت
الجواب ، فحملت إليّ آخر اللّيل جوائز وصلات ، فوجهت بالجميع إلى الكسائي.
مجلس الرشيد مع
المفضّل
الصفحه ١١١ : (أماليه) (٢) : في المجلس الثامن والخمسين : ذكر مسائل استفتيت فيها
بعد ما استفتي المكنيّ بأبي نزار ، فجا