الأول : نحو : اضرب القوم لالتقاء الساكنين.
والثاني : (.........) (١).
وقال : [الكامل]
|
ما تاء مخبر إن تقل هي فاعل |
|
وتكون مفعولا فأنت مصدّق؟ |
|
واسم لفاعل إن نطقت بلفظه |
|
وعنيت مفعولا فأنت محقّق |
الأول : التاء في نحو : بعت تقول بعت الغلام فالتاء فاعل. ويقول الغلام : بعت ، فالتاء مفعول ، يريد باعني مولاي ، وبني الفعل للمفعول وأصله بيعت كضربت.
والثاني : نحو : مختار تقول : اخترت فأنا مختار ، فيكون اسم فاعل ، وأصله مختير ، واخترت المتاع فهو مختار ، فيكون اسم مفعول ، وأصله مختير.
قال : [الوافر]
|
وأشكل فاعل في الجمع فيما |
|
أطارح فيه ذا لبّ ونبل |
|
أهل يأتي فواعيل وفعل |
|
وفعلة جمعه ، فانظر بعقل؟ |
|
وهل جمعوا فعيلا أو فعولا |
|
على فعل فقل فيه بنقل؟ |
الأول : نحو : خاتم وخواتيم وصاحب وصحب وصحبة.
والثاني : نحو : أديم وأدم وأدم.
الثالث : نحو : عمود وعمد وعمد.
وقال : [الوافر]
|
وما جمع على لفظ المثنّى |
|
إذا ما الوقف نابهما جميعا؟ |
|
وعند الوصل يختلفان لفظا |
|
ويفرق فيه بينهما مذيعا |
وقال : [السريع]
|
ما فاعل أوجب مفعوله |
|
تأخيره عن فعله فانفصل؟ |
|
وأيّ فعل معرب عامل النّص |
|
ب أو الجزم به ما اتّصل؟ |
وقال : [الكامل]
|
ما اسم أزيل ولم يزل تأثيره |
|
من بعده ، فكأنّه موجود؟ |
|
ولربّما أعطوا أخاه ماله |
|
من بعده فكأنّه مفقود |
وقال : [الرجز]
|
وأيّ حرف زيد للجمع قد |
|
شبّهه بالأصل بعض العرب؟ |
|
وبعضهم أجراه في وقفه |
|
مجرى الذي للفرد يا ذا الأدب |
__________________
(١) سقط ما بقي من اللغز في النسخ كلّها.