|
أبرزته شمساً محا غيهبَ الشر |
|
كِ ومنها استضاء كلُّ ضياءِ |
|
وبميلاده بدت معجزاتٌ |
|
فرأى المشركون هول المرائي |
|
أُطفِئت نارُهم ليُعلَمَ أن قد |
|
جاء من كفرهم به في انطفاءِ |
|
أيّ نارٍ ترى وبالنور لاحت |
|
دور بصرى لمن بمكة رائي |
|
وبكسر الإيوان قد آن جبرٌ |
|
وانكسارٌ للدينِ والأعداءِ |
|
وأُكبّت أوثانُهم فأحسّوا |
|
بمبادي الوبال والأوباءِ |
|
وعيون سيلت بساوةَ ساوت |
|
حيث غيضت مقعّر الغبراءِ |
|
يالها ليلةً لنا أسفرت عن |
|
بدرِ تمٍّ محا دجى الظلماء |
|
ليلة شرّفت على كلِّ يومٍ |
|
إذ هبطنا مشرّف الشرفاءِ |
إلى أن قال فيها :
|
وبصدّيقك الصدوق الذي حا |
|
ز بسبقِ التصديقِ فضلَ ابتداءِ (١) |
|
الرفيقِ الرفيقِ بالغار والوا |
|
قيكَ فيه من حيّةٍ رقطاءِ (٢) |
|
المواسيك بالذي ملكت يمـ |
|
ـناه صدرِ الأئمّةِ الخلفاءِ (٣) |
|
الإمامِ الذي حمى بيضة الد |
|
ين بإحياءِ سنّةٍ بيضاءِ (٤) |
___________________________________
(١) مرّ في الجزء الثاني : ص ٣١٢ أنّ الصدّيق حقّاً هو سيّدنا أمير المؤمنين بتلقيب من النبي الأعظم وحياً من الله تعالى. وبينّا في الجزء الثالث : ص ٢٤٠ أنّ أبا بكر لم يحز فضل السبق إلى الإيمان.
( المؤلف )
(٢) أسلفنا في الجزء الثامن : ص ٤١ ـ ٤٦ : أنّ حديث الحيّة مكذوب مفترى وأنّ حياة الفضائل لا تثبت بالحيّات. ( المؤلف )
(٣) سبق منا القول الفصل حول ما ملكت يمنى أبي بكر وما أنفقه في سبيل الدعوة الإسلامية. راجع الجزء الثامن : ص ٥٠ ـ ٦٠ الطبعة الأولى [ ص ٧٥ ـ ٨٨ من هذه الطبعة ]. ( المؤلف )
(٤) عرفت في الجزء السابع : ص ١٠٨ ـ ١٢٠ مبلغاً من عرفانه السنّة ، وكيف كان يحيي ما لا يعرف وفي لسانه قوله : لئن أخذتموني بسنّة نبيّكم لا أُطيقها ! ( المؤلف )
![الغدير في الكتاب والسنّة والأدب [ ج ١١ ] الغدير في الكتاب والسنّة والأدب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2024_al-ghadir-11%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)

