تَرعَى القَطاةُ الخِمسَ قَفُّورَها |
ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرُّ |
ابن السكيت : أقفرَ فلانٌ إقفاراً ، إذا لم يكن له أدْم. ويقال : أكَل خُبْزَه قَفاراً : بغير أُدْم.
أبو الهيثم : القَفار والقَفير : الطعام إذا كان غير مأدوم. ومنه : ما أقفَرَ بيتٌ فيه خلٌّ ، أي : لم يَخْلُ من الأُدْم.
ويقال : أقْفَرْنا ، أي : صِرْنا إلى القَفْر.
ويقال : قَفَر أثرَه يَقفِر قَفْراً ، وتقفّره تقفُّراً ، واقتَفَره اقتفاراً : إذا تتبَّعَهُ.
وأنشد :
ولا يزالُ أمامَ القوم يَقتَفِر
رواه المبرد : «ولا تراه أمامَ القوم يقتفر» وفسّره ، قال : يقول : لا يسبقهم إلى شيء من الزّاد.
وقال ابن الأعرابي : نبتٌ قِفرٌ : لا صَيُّورَ له في البطن.
قال : وسئل أعرابيٌّ عن الوشيح ، وهو اسم بقلة ، فقال : قذر قَفير ، أي : لا خير فيه.
وقال ابن دُريد : القَفير : الزَّبيل ؛ لغة يمانية.
ورَوَى عمرو عن أبيه قال : القَفير ، والقَلِيف ، والبَحْوَنة : الجُلَّة العظيمة البَحرانية التي يُحمَل فيها القُبَاب ، وهو الكَنْعَد المالِح.
وقال ابن دريد : القَفَر : الشَّعَر ، وأنشد :
قد عَلمتْ خودٌ بساقيها القَفَر
قلت : الذي عرفناه بهذا المعنى الغَفَر بالغين ، ولا أعرفُ القَفَر.
وقال الليث : قُفَيرة : اسم أمّ الفرزدق.
قلت : كأنَّه تصغير القَفيرةِ من النساء ، وقد مرّ تفسيره.
وقال أبو زيد : قَفِر مالُ فلان وزَمِرَ يَقْفَر ويَذْمَرُ قَفراً وزَمَراً : إذا قَلَّ مالُه ، وهو قَفِر المال زَمرُه.
رقف : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرُّقوف : الرُّفوف.
وفي «نوادر الأعراب» : رأيته يُرقَف من البرد ، أي : يُرعَد.
ترقف : اسم بلد أو امرأة ، منه العباس بن الوليد الترقفي.
وقال أبو مالك : أُرقفَ إرقافاً ، وقَفَّ قفوفاً ، وهي القشعريرة.
قال الأزهري : والقرقفة : الرعدة ، مأخوذ من الإرقاف ، كررت القاف في أولها.
وقال أبو عبيد : القرقف : اسم للخمر ، وأنكر قول من قال إنها تقرقف ، يعني ترعد الناس.
ق ر ب
قرب ، قبر ، رقب ، ربق ، برق ، بقر مستعملات.