يعني الآفات والبلايا.
أبو العباس عن ابن الأعرابي : تقول العرب في الضبّ : خرجت جنادعه. قال : وهي هَنَات صغار تسكن جِحَرَة الضبّ. والجنادع : الدواهي. يقال : جاءت جنادعه ، والله جادعه.
أبو عبيد عن الأصمعي من أمثالهم جاءت جنادعه يعني حوادث الدهر وأوائل شره.
وقال غيره : القوم جَنَادع إذا كانوا فِرَقا لا يجتمع رأيهم. وقال الراعي :
بحيّ نُميريّ عليه مهابة |
جميعٍ إذا كان اللئام جنادعا |
يقول إذا كان اللئام فرقاً شتى فهم جميع.
[عنجد] : الليث : العُنْجُد : الزبيب. وأنشد :
* رؤوس العناظب كالعُنْجُد*
قال : شبّه رؤوس الجراد بالزبيب. ومن رواه حناظب فهي الخنافس.
ابن الأعرابي العَنْجَد والعُنْجُد : عَجَم الزبيب.
عمرو عن أبيه : العُنْجُد عَجَم الزبيب.
سلمة عن الفراء قال : هو العُنْجُد والعُنْجَد ، وهو عَجَم الزبيب.
وقال شمر : هو العُنْجُد والعُنْجَد وأنشد :
غداً كالعملس في حُذْلِه |
رؤوسُ العظاريّ كالعنجد |
قال : العظاري ذكور الجراد.
ابن هانىء عن أبي زيد يقال للزبيب : العَنْجَد والعُنْجُد والعُنْجَد ثلاث لغات.
[دعلج] : الليث : الدَّعْلَج ألوان الثياب. ويقال : ضرب من الجواليق والخِرَجة.
أبو العباس عن ابن الأعرابي : إن الصبيّ ليُدعلِج دَعْلجة الجُرَذ أي يجيء ويذهب. وقال أبو عمرو : الدَّعْلَجَة ضرب من المشي. قال : ودعلجت الشيء إذا دحرجته.
والدَّعْلَجُ : الحمار والدَّعْلَجة الظلمة.
والدَّعْلجة : الأخذ الكثير. وأنشد :
* يأكلن دَعْلجة ويشبع من عفا*
أبو العباس عن ابن الأعرابي : الدَّعْلج : الجُوَالق الملآن. والدعْلج : الذي يمشي في غير حاجة. والدعلج الآكل الكثير من الناس والحيوان ، والدَّعْلج : الشابّ الحسن الوجه الناعم البدن. والدَّعْلَج : النبات الذي قد آزر بعضُه بعضاً. والدعْلَج : الذئب.
[جعدل] : وقال الليث : الجَعْدَل : البعير القويّ الضخم.
[جلعد ـ عجلد] : والجَلْعَد : الناقة القويّة الظهِيرة. والعُجَالد : اللبن الخاثر ، وهو العُجَالِط. واجلعدَّ الرجلُ إذا امتدّ صريعاً.
وجَلْعَدته أنا وقال جَنْدَل :
كانوا إذا ما عاينوني جُلْعِدوا |
وضمّهم ذو نَقِمات صِنْدِدُ |
والصِنْدِد : السيّد.
أبو عبيد عن أبي عمرو : الجَلْعَد : الجمل الشديد. ويقال له : الجُلَاعِد. وأنشد :
* صَوَّى لها ذا كِدْنة جُلَاعِدا*
وفي «النوادر» : يقال : رأيته مُجْرعِنّا ، ومُجْلَعِبَّا ومُجْلَعِدّا ومُجْرَعِبّاً ومُسْلَحِدّاً إذا