وقال ابن الأنباريّ فلان يُبَرقل علينا ، ودَعنا من البرقلة ، وهو أن يقول ولا يفعل ، ويعد ولا ينجز ، أُخذ من البرق والقول.

أبواب مضاعف الحاء

أهملت (الحاء) مع الهاء في المضاعف

وأهملت مع الخاء ، وأهملت مع الغين.

باب الحاء والقاف

[ح ق]

حق ، قح : مستعملان في الثنائي والمكرر.

حق : قال الليث : الحقّ : نقيض الباطل ، تقول : حَقّ الشيءُ يَحِقّ حَقّا معناه : وجب يجب وجوباً. وتقول : يحِقّ عليك أن تفعل كذا وكذا ، وأنت حقيق عليك ذلك ، وحقيق عليّ أن أفعله.

قال : وحقيق فعيل في موضع مفعول تقول : أنت محقوق أن تفعل ذلك ، وتقول للمرأة : أنت حقيقة لذلك ، يجعلونه كالاسم ، وأنت محقوقة أن تفعلي ذلك.

وقال الأعشى :

لمحقوقة أن تستجيبي لصوته

وأن تعلمي أن المعان موفّق

وقال شمر : تقول العرب حَقّ عليّ أن أفعل ذلك ، وحُقّ ، وإني لمحقوق أن أفعل خيراً.

قال : وقال الفراء حُقّ لك أن تفعل كذا ، وحَقّ عليك أن تفعل كذا ، فإذا قلت : حُقّ قلت : لك وإذا قلت حَق قلت : عليك.

قال : وتقول : يَحِقّ عليك أن تفعل كذا وحقّ لك ، ولم يقولوا : حَقَقْت أن تفعل.

قال : ومعنى قول من قال حَقّ عليك أن تفعل : وجب عليك.

قال وتقول : إنك لحقيق أن تفعل كذا ، وحقيق في حَقّ وحُقّ في معنى مفعول.

وقال الله تعالى : (حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ) [الأعراف : ١٠٥].

وقال : (فَحَقَ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا) [الصَّافات : ٣١].

وقال جرير :

* قَصِّر فإنك بالتقصير محقوق *

وقال الفرزدق :

إذا قال غاوٍ من مَعَدّ قصيدة		بها جرب عُدّت عليّ بَزوْبَرا
فينطقُها غيري وأُرمى بذنْبها		فهذا قضاء حَقُّه أن يغيَّرا

قال : حَقّه أي حُقّ له. وتقول ما كان بحقك أن تفعل ذاك في معنى ما حُقّ لك. وقد حُقّ حَذرك. ولا تقل حَقّ حَذَرك ، وحقَقت حَذَرك وأحقتته أي فعلت ما كان يحذر. والعرب تقول : حققت عليه القضاء أحُقّه حَقّاً وأحققته أُحِقّه إحقاقاً أي أوجبته.

ومنه قول الله جلّ وعزّ : (حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) [البَقَرَة : ٢٣٦] منصوب على معنى : حَقّ ذلك عليهم حقّاً. وهذا قول أبي إسحاق النحوي.

وقال الفراء في نصب قوله (حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) وما أشبهه في الكتاب : إنه نصب من جهة الخبر ، لا أنه من نعت قوله (مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا) [البقرة : ٢٣٦]. قال وهو