الصفحه ٢٢٨ : «نحو ...
يرسل» من ق.
(٦) في النسخ :
وكلّما.
(٧) من ق.
(١٠) سقطت من ق.
(١٠) سقطت من ق.
(١١
الصفحه ٧ : تحديد لشخصيّة
الخليل النحويّة ، وتوزيع للمذاهب والأقوال والمصطلحات والآراء في ميدان الإعراب ،
وتعميم أو
الصفحه ٣١٦ : (٧) ، وياء التأنيث ، وياء التثنية والجمع ، وياء الخروج.
فياء الإضافة
تكون في الاسم
والفعل ، نحو : ضاربي
الصفحه ١٤٩ : ، وأشباه (٤) ذلك. فاعرف موضعها.
والرفع بالحكاية
كلّ شيء من
القول فيه الحكاية فارفع ، نحو قولك : قلت عبد
الصفحه ١٨ :
__________________
(١) انظر نوادر
المخطوطات العربية في مكتبات تركيا ١ : ٤٥٩. وقد ألحق الناسخ بذيل هذه النسخة
مسائل متفرقة
الصفحه ١٦ : (ق)
:
هذه النسخة (١) هي من مقتنيات مكتبة قولة ، وهي في دار الكتب المصريّة
بالقاهرة ، تحت الرقم ٣٣٦ نحو
الصفحه ٩٧ : ص ١٣٧.
(٢) ب : نحو قولك.
(٣) ق : رجلا.
(٤) سقط «أراد : رب
رجل عندك» من ق. ب : إذا أردت من عندك
الصفحه ٨ : ، بعيد في مداه ، عظيم في
مؤدّاه ، والدراسات العربيّة في حاجة إليه ، ولا تعرف منه شيئا يذكر ، والدارسون
الصفحه ١٨٠ : جارية لضرار بن فضالة اسمها أنيسة.
(٦) في الأصل : «أتيت».
ق : «أولاد عرج عليك عند وجار». والعرب لا تصرف
الصفحه ١٣٦ : .
(٨) ب : فالعرب.
(٩) في الأصل وب : ما
أتيته.
(١٠) ق : «مذ اليوم».
وزاد هنا فيها : وما رأيته منذ اليوم.
(١١
الصفحه ٣١٧ : الجرّ.
والياء الأصليّة
نحو : يسر (١) ، وأيسر ، وهدي (٢) ، ونحو : يقضي ، في الفعل.
والياء الملحقة
الصفحه ٣١٥ : ء الساكنين.
ونون الصّرف
نحو : رأيت
زيدا ، يا هذا. وتسمّى (٣) تنوينا ، وهي نون خفيفة في الحقيقة. وتحرّك
الصفحه ٢٠٩ : الجميع.
قال الله تعالى
، في «الحجر» (٢) : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) بنون واحدة. وقال : بعض العرب إذا اجتمع
الصفحه ٢٧٩ : تاؤهما ، وهي (٦) تاء التأنيث ، يستوي فيها النصب والخفض (٧). فإذا قلت : رأيت بويتات العرب ، ولبست طيالستهم
الصفحه ٢٩٢ : [سائر
العرب](٥) : أيجل ، ثمّ أوجل. (٦). تردّه إلى أصله ، لا نفتاح ما قبله
وقيس تقول :
ياجل (٧) ، وتاجل