أي : سقاه الله ، ورعاه.

وأما قول الآخر : (١)

فإنّه أراد : عجبت عجبا (٢). ويروى : «عجب» بالرفع. (٣) ونصب «قضيّة» ، على عدم الصفة ، أي : من قضيّة

والنصب بالاستفهام

قولهم (٤) : أقعودا والناس قيام؟ على معنى : أتقعدون [والناس قيام](٥)؟ وهذا فعل ليس بماض ولا مستقبل ، وهو فعل دائم أنت فيه. قال الشاعر : (٦)

أراد : تطرب (٧) طربا؟ وقال آخر : (٨)

__________________

(١) هني بن أحمر. الكتاب ١ : ١٦١ والمؤتلف والمختلف ص ٣٨ وشرح المفصل ١ : ١١٤ والهمع ١ : ١٩١ والدرر ١ : ٦٤ والأشموني ١ : ٢٠٦ والعيني ٢ : ٣٤٠ والخزانة ١ : ٢٤١.

(٢) سقط «فإنه .. عجبا» من النسختين.

(٣) زاد هنا في ب : والنصب.

(٤) ب : نحو قوله.

(٥) من النسختين.

(٦) العجاج. ديوانه ص ٦٦ والكتاب ١ : ١٧ و ٤٨٥ والمخصص ١ : ٤٥ وأمالي ابن الشجري ١ : ١٦٢ وشرح المفصل ١ : ١٢٣ والهمع ١ : ١٩٢ والدرر ١ : ١٦٥ والأشموني ٤ : ٢٠٣ والخزانة ٤ : ٥١١. ق : «قنّسريّ». والقنسري : الشيخ الكبير.

والدواري : الدوار المتقلب.

(٧) ب : «أطرب». وفي حاشيتها عن إحدى النسخ : أتطرب طربا.

(٨) جرير. ديوانه ص ٦٢ والكتاب ١ : ١٧ و ١٧٣ والجمل للزجاجي ص ١٦٨ والأشموني ٢ : ١١٨ و ٣ : ١٤٥ والعيني ٣ : ٤٩ و ٤ : ٢١٥ و ٥٠٦ والخزانة ١ : ٣٠٨. وشعبى : اسم موضع.